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爱情究竟是什么?

   
   
   
   
   

   
   
   作者:郭知熠
   
   
   
   听说郭知熠先生对爱情学的研究非常有兴趣,有朋友在闲谈中就直截了当地问我:爱情究竟是什么?对这个问题有没有一个答案?
   
   爱情究竟是什么?对于这个问题,有非常多的人思索过,可惜没有一个统一的答案。郭知熠以为,尽管对爱情问题思考的人很多,困惑的人很多,但是,做研究的人却非常少。笔者在前几天写过一篇评苏格拉底的爱情观的文章。虽然苏格拉底对于爱情问题有过一些思索,但是,他显然并没有做仔细的研究。否则,不会得出一些荒谬的结论来。
   
   爱情究竟是什么?我们还是回到这个问题上来。
   
   在笔者看来,爱情其实非常简单。爱情并没有我们很多人所想象的那样复杂,那样神妙莫测。爱情作为人类的一种美妙的情感,作为人类的一种高级的使人类有别于其它动物的情感,它的基石是并不神秘的。
   
   在笔者看来,爱情的基石其实就是人类个体的需要。也就是说,归根结底,我们爱情得以产生的深层理由是隐藏在我们内心深处的需要。郭知熠先生在这个基础上,建立了关于爱情的渗透理论,这个理论可以解释几乎所有的人类爱情现象(笔者在其它的地方引进这个理论)。
   
   爱情的产生是因为个体需要的满足,或者说,是个体对这些需要能够得到满足的期望。我们通过一个人的爱情对象的选择,可以寻找他的心理的需要;同样,我们也可以通过一个人的心理需要(尽管我们必须作一些猜测),我们也可以对他的爱情对象选择的标准作一些判断。
   
   如果我们考察一些潘金莲的例子。我们可以发现潘金莲与武大郎的婚姻是不能令她满意的。她的个体的需要没有在这个婚姻关系中得到满足。那么,在她的心里就埋下了日后通奸和谋杀丈夫的种子。
   
   武大郎不管在哪一个方面,都不能使得潘金莲的需要得到满足。那么,潘金莲只有两个选择,一个是自认倒霉,认命算了。但另一个就是不肯认命。如果潘金莲选择不肯认命,那么,潘金莲就有很多的机会爱上别人。潘金莲先对武松着迷,而后又与西门庆偷情就是很好的证明。潘金莲只希望她的需要得到满足,甚至为别人做小老婆也不在乎。
   
   我们其实可以看到,一个女子在名分与爱情的选择中,往往选择后者。如果她在选择中,要么只能得到名分,要么只能得到爱情,一个女子会放弃名分。潘金莲愿意做小老婆,我们今天也有很多女子愿意做别人的“二奶”或者“三奶”,就是根源于这种思维逻辑。
   
   一个人的需要是一种非常巨大的力量,这也是爱情为什么有时候非常狂烈的一个原因。通常,在爱情的选择中,性欲的成分非常小,这是因为爱情本质上是一种社会需要的满足。但是,有些人因为种种原因,在婚后性欲得不到满足,那么,对性欲的需要也可能使得她产生“荒谬”的爱情(笔者将荒谬打上引号,表示看似荒谬,其实并非真正荒谬)。我们知道,在《查泰莱夫人的情人》中,由于丈夫的性无能,查泰莱夫人的性欲长期得不到满足。那么,这位查泰莱夫人会因为性寂寞而爱上一个毫无地位的猎人。
   
   同样,当上皇帝后的武则天会因为性寂寞而“爱上”走江湖的冯小宝。笔者之所以将“爱上”两个字加上引号,是因为笔者相信武则天并非真正爱上了冯小宝,而是爱上了他的性交能力。象武则天这样狂妄的人,要说她真正爱上谁恐怕不会属实。
   
   爱情的产生源于需要的满足。一个人没有了需要,他也就不会产生爱情。甚至生命也会成为累赘。但人类个体的需要在寻求它的满足过程中,必然会寻找一切可能的途径。自然,爱情的领域是人类需要寻求满足的一个至关重要的途径,也是一个非常方便的途径。
   
   这解释了为什么人类个体的需要是爱情产生的真正基石。
   
   
   
   写于2006年3月25日

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