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***(20)《陈泱潮文集选读》陈泱潮著/郭国汀编校
·大器晚成——《陈泱潮文集选读》序
·《造化故事》陈泱潮文选第一集
·铁幕惊雷《特权论》陈泱潮文选第二集
·《偃武修文重新建国纲领》陈泱潮文选第三集
·《时政评论》陈泱潮文选第四集
·《天命前定》陈泱潮文选第五集
·《上帝之道》陈泱潮文选第六集
***(21)《国际互联网自由》郭国汀译
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***(22)《仗剑走天涯》郭国汀著
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人类不平等的起源究竟是什么?

    人类不平等的起源究竟是什么?
   
   郭国汀
   
   

   
   吾以为卢梭关于人类不平等的起源是私有制的结论是错误的 , 根源在于他实际上不了解人的本性。人与人之间最大的不平等 , 不在于生理 , 或政治德道 , 而在于人之思想,在于人的思维能力 , 包括学习掌握技术的能力。
   
   原始社会之能工巧匠正是那个时代的人杰 , 正如今日之思想家科学家是人杰一样。自然状态下的人实际上一点也不比现代人好 . 当时虽然没有私有财产 , 实行原始群婚制即共产共妻制 , 氏族内部通婚乱伦不可避免势必造成血源混乱,导致后代疾病遗传,怪病怪胎,体质下降久而久之人们发现此种氏族内部通婚的弊端,故禁止氏族内部通婚改为与外族联姻,后发展为对偶婚再变成一夫多妻制。一夫一妻制实际上是基督文明的产物,中国直到 1949 年以前事实上是一夫多妻制,即男子可以妻妾同屋。原始社会中人类并无其他娱乐活动,打猎是谋生必须的手段。因而高明的猎手,最高奖赏恐怕就是性娱乐。虽然当时人们的性妒忌观念可能不象当代人那么强烈,强壮的男子为了优先权或发展到后来的独占迷人异性的特权 , 必定会要求多占或优先权 . 若有那个人不服 , 敢于挑战 , 必定会受此人之暴力压制 . 如果某人体力虽弱但头脑更聪明 , 他就会使用计谋 , 阴谋 , 欺骗等手段与之抗衡 . 也就产生了对抗 . 故后来智勇双全者必定会取代有勇无谋者任首领。
   
   人类的天性是自私的 , 这是由于物质的本性决定的。吾以为人类不平等的起源在于物质的本性 , 因为物质千差万别具有差异巨大的性质;而构成人的最基本的元素正是物质,正由于大自然中 106 种物质元素的性质天然差异决定了人类的实际不平等;而各种物质的性质取决于各物质元素原子所含电子数,亦即电子层数与最外层电子数决定了物质的金属与非金属性质,亦决定了气体或固体还是液体的形态,进而决定了由物质构成的人本身天然即不平等。尽管人与物质中间存在着巨大的距离,比如人是动物但动物并非都是人;同理人是一种物质,但决不能因此说物质即是人。
   
   大自然整个宇宙中所含的物质元素千变万化,主要是在一定的条件下,经过物理化学生物反应交融演变成各种各样的有机物无机物微生物植物动物生物以至万物。在自然环境下,一切物质都是在自然生态平衡原理的支配下,有序地充满生机活力地交融发展,周而复始无穷无尽;温度湿度压强速度及物质所处的纬度经纬的不同差异造成物种的千差万别。这完全符合上帝自然规律的法则。公正 , 公平 , 不等于平等 .
   
   共产主义理论的错误根源也正在于此。马克思对人性的知识相当薄弱,其数理化基本常识也令人怀疑。因此他的理论按他自已的说法归根结底消灭私自制。因为他认为一切罪恶的根源在于私自制。很可能他也受到了卢梭关于人类不平等的起源是私有制的影响。共产国家的制度性杀人,目的皆在于人为从肉体上消灭一切被认为不可靠的人,以便创造一个纯洁的无产阶级新人。亦即共产党一方面极力鼓吹无神论,另一方面却狂妄地想自已履行上帝造人的权能。
   
   最佳的社会制度下,只能是法律面前人人平等 , 各种机会均等。实质上人在政治 , 经济,文学,艺术或其他所有领域永远也不可能平等 . 此种不平等是暂时的并非永远不变,而是随着代代相传,通过文化交流沟通及转世轮回,在不同的人群中周而复始。试图通过暴力,谎言加恐怖手段人为地制造出一个纯之又纯人人平等的无产阶级纯属痴心妄想,也是企图代行上帝才具有的权能的表现 , 因而必败无疑。
   
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