人生感怀
[发表评论] [查看此文评论]    走向大自然
[主页]->[人生感怀]->[走向大自然 ]->[道德与行为在中国的分裂]
走向大自然
·夕阳中沉思的狮子
·当人类发展到权力无边骄奢淫逸狠毒时, 看起来像什么样子?
·人贱心不贱 身贵人不贵
·音乐,酒和孤独━━━━━人生最后的驿站
·智慧, 真理和人生的美栖居在哪里?
·生活的灵性
在暴风雨夜里
·在暴风雨夜里-跋
·在暴风雨的夜里 - 离开北京
·在暴风雨的夜里 (三) 被逼到绝路的男子汉-范世春
·在暴风雨夜里-解放军特级战斗英雄赵风山
·在暴风雨的夜里 – 时代的弄潮儿陆福成
·在暴风雨的夜里——被性欲搞得不知所措的王胖子
·漫长夜路的萤火和夜空远处的星星
·在暴风雨的夜里—永久的歉疚
·农场记忆断片--北大荒的女儿
·渴求苏联爱情的刘淑珍
·在暴风雨的夜里 -最后的秀才姜明道
·在暴风雨的夜里—从农场回家
·格丘山: 拔一草何助地荒?
·格丘山: 这哪里是狗,分明已经是羊(:)
·格丘山: 一个令中共三代家族胆战心惊夜不能寐的消息
·格丘山: 大乱预兆
·格丘山:给温家宝送别
·格丘山: 莫言得奖是被诺贝尔选上的, 还是被中国政府选上的?
·格丘山:反对机械教条僵尸唯物主义(:)
·格丘山: 金三正在考虑用原子弹炸哪一个王八蛋?(:)
·格丘山:我对傅萍事件看法
·格丘山下永眠着丘德功
·格丘山 :谁为中国共产党统治买单?
·亡羊补牢,为时未晚(强烈要求瑞典诺贝尔委员会对文学院进行调查)
· 格丘山 :论审簿的公平与不公平
·格丘山: 戏说审薄案
·格丘山: 中国农民的苦难史诗──玫瑰坝
·格丘山 "看世界闹剧:中国公审薄熙来"
·格丘山 :声音大战
·格丘山 "爬山与远眺"
·格丘山: 具往矣 数卑鄙人物还看今朝(:)
· 格丘山的呕心沥血之作,“在暴风雨的夜里”出版
·格丘山 :悼李大勇
·格丘山:一个对中共统治非常忠恳的谏言
·格丘山:六四后中国经济为什么高速发展是对中国学者的挑战
·游子吟:活着,就是一种挣扎
·格丘山 : 林彪与他对中国的贡献
·周永康的伯乐
·重发:周永康的伯乐
·习近平能不能流芳百世?
·周萍-------记念一位可爱的女性
·PRETTY 少女与我
·快乐的精灵---小何
·我与邵艾---- 每个人看出去的人生都是不同的
·上帝存在的一个间接证据
·高处不胜寒
·席近平将中国带向太阳中心 (上)
·乘着象棋的记忆漫游人生(一)
·我的中国观 -- 《我的人生》出版前言
·章子怡被指陪薄熙来上床? 告诽谤败诉
·纪念文化革命五十年, 全文发表--格丘山下永眠着丘德功(一)
·格丘山下永眠着丘德功(二) 初见
·斗争会和丘德功的首次脱险
·( 三 ) 招祸
· (五) 文化革命与丘德功之死 : 5.1毛泽东的第一次不讲理
·5.2 毛泽东造反和丘德功变成了毛泽东的战友
·五 文化革命与丘德功之死 : 5.3 毛泽东的再次背叛和丘德功之死
·格丘山下永眠着丘德功 (六) 谁是凶手
·格丘山下永眠着丘德功 (七) 天判
·纪念吴宏达
·test 毛泽东时代-- 恐惧, 欲望与狂热的交响曲
·吃的人生 (一, 二, 三)
·格丘山:有感 芦笛 重现驴鸣镇
·一场悲壮的大战---美国2016年大选
·鲍勃·迪伦的詩
·电影“归来”有感
·爱国未必都是好人, 汉奸未必都是坏人
· 活着,就是一种挣扎
·历史正在演出精彩的一幕!
· 台湾啊 台湾!
·小论川普 与希拉里的区别
·为什么刘亚洲会触礁?
·再说被老虎咬死者怎么不对, 我还是同情他
·此时无声胜有声---民主体制的庄严时刻
·农场记忆断片—鲍有光的幽默
·医生张崇
·谈谈我对516的感觉
·自由思想人,中国体制外写作人格丘山的呕心沥血之作
·趣谈美国华人媒体
·我为什么支持川普
·在我被定成反动学生的那些日子里的回忆
·普京对中国的误解
·残酷的世界和中国现实
·叫我们怎么在网上抓特务?
·美国正变成专制国家中共的乐园
·独评上的徐老和陈老
·中国造法律和中国造审案
·蔡英文有一只妙棋
·我对郭文贵的期望和等待
·人类的缺陷
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
道德与行为在中国的分裂

   
道德与行为在中国的分裂

   
   道德与行为在中国的分裂
    ──下来吧,道德(之二)
   中国人从毛泽东时代的清教徒生活堕入到灯红酒绿的花花世界后,他们怎样从思想上解释这个转变呢?从理论上看这二者是水火不相容的,男女都穿着四个大兜蓝制服的毛泽东时代怎么能够容忍袒胸露背的花天酒地生活呢?看来中国人非摈弃毛泽东的道德观。令人惊奇的是中国人没有这么做,他们将毛泽东的道德观与毛泽东时代深恶痛绝的资产阶级没落腐朽的生活方式结合在一起,创造了具有中国特色的社会主义。

   为了说清这一点,我们做一个中国行。
   
   从你下飞机起,走遍山川城乡,市镇里巷,碰到的出租汽车司机,亲戚,朋友,同学,官僚,教授,工人无一不是的站在道德制高点上,感情激昂地对世风糜烂,人心不古的中国现状愤怒地抨击。你去到书店,图书馆,翻开名人传记,读到的几乎都是毫不利己,专门利人,勤俭朴素的用雷锋道德,孔夫子教训混杂而成的圣人。你出席哀悼会,听到的都是一个个鞠躬尽瘁,死而后已的人民的好儿子。除了法律上被定罪的已关的犯人以外,如果到处都是道德高尚,忧国忧民的人民和官员,那么被万民怒指的害群之马在那里呢?
   
   这似乎是一场只有军队没有敌人的战斗。
   
   假定你又有幸在这个国家多待上一段时间,于是奇迹出现了,你发现这个被抨击的敌人,就是这支愤怒的军队自己。
   
   也就是说腐败人就是抨击人。这个国家的人民已被中国的孔孟道德,雷锋道德,共产主义道德,搞得大智若愚,以至脑子中除了管理毫不利己,专门利人,勤俭朴素的部份尚在工作,其它部份皆因长久不用而失灵。但是实际生活和社会为他们提供的成功之道,又正是与这些高尚道德格格不入的罪恶之路,于是他们不得不生活在对立和分裂的状态中,去取得实际的成功,又同时从道德世界上获得心灵的平衡。
   
   这就形成了他们一边大骂社会的腐败,同时一边利用他们可以达及的腐败高度进行腐败的奇特局面。这个社会的齿轮就在腐败润滑油的滋润下充满活力地转动着;司机在用车腐败,售货员在用售货腐败,教师在用教书腐败,警察在用法律腐败,官员在用权腐败,医生在用治病腐败。
   
   这是一种什么心态呢?难道本身进行腐败而大骂腐败,就没有不诚实的犯罪感?要理解这一点,首先要知道经过共产党几十年统治的中国人已不可能是沉沦于思想和行动的迷圈中找不到出口的哈姆雷特。他们可能是行动的的巨人,但他们不可能是思想的巨人。他们的思想长期被共产党的中宣部承包了,每天在精心构思的对共产党有利的好消息的熏陶下,已经习惯于说的,听的,报纸上的,电视和电影上的必须是好东西。如果有人将火车站上车时抢坐位的实际情景拍到电影中,他们会立即说这是诬蔑新社会的大毒草,因为他们已经习惯于电影上看到整齐,明亮和有次序的火车站。这种说的,写的,看的不同于实际做的,发生的,已成天经地义,也就导致当今中国人道德与行为的分裂症。
   
   如果说当代中国人的语言,思想和行动是逆反的,那么他们行动时是怎么想的呢?
   
   老子给认识人切几块好肉,这算什么,卖肉的说。
   
   我不利用好票挣些外快,这日子怎么下去,卖票的说。
   
   人家尊重我,给我送礼,我当然应该格外尽心。医生说。
   
   教师也是人,当官的都捞,为什么我不可以,教书的说。
   
   红眼病,你们要有我的权,捞得比我还凶呢,官员说。
   
   我冤枉啊,大家都在腐败,为什么就捉我呢?关在监狱里的说。
   
   这些实际行动时的思想和语言是拿不到台面上去的,也从不去到正式场面上。在正式场面,或者与朋友说起国家大事,道德行为时,他们就还原成毫不利己,专门利人,勤俭朴素的用雷锋道德,孔夫子教训混杂而成的圣人了。
   
   如果有人认为他们在实际行动时的思想和语言才是他们的心理话,他们对腐败的指责,对国家的担忧都是假的,那就错了,这二种截然不同的思想和语言都是他们的真心话。只有理解了这一点,你才真正懂得了中国人道德与行为的分裂症。
   
   尽管大家都在腐败,而且有他们正当的理由和苦衷,但是不管是贪官,是老百姓都不喜欢你说他们腐败,会议上,报纸上,书本上他们都喜欢自己被描写成像雷锋,孔夫子那样的圣人。看到自己的名字与这些崇高的词连在一起,他们心里美滋滋的。根本不在乎那里描写的根本不是他们自己,而只是根据枯燥的教条编造的千篇一律的故事。
   
   中国的国家历史,个人传记就这样被这些可畏的道德教条吞噬了。真正的历史和有血有肉的生命被黄河长江之水淘得干干净净。
   
   于是,我们就有了一个全民道德圣人,全民腐败,全民不服气,全民愤怒,全民立刻可以成为犯人,全民立刻可以成为政府的道德模范,全民感到没有希望的奇怪社会。

此文于2006年08月08日做了修改

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场