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p62 心的挣扎生存, 死亡, 性快感和解脱

   
p62 心的挣扎生存, 死亡, 性快感和解脱

   
   人不知等待了多久, 才从黑暗灭寂中走了出来, 创造了这个心中美丽的世界。
   
   他是多么珍惜这种自悟的感觉, 这就是他感觉到的"自我"。

   
   为了维持这自我的感觉, 生命每一刻都在进行艰苦劳动。 生命必须从外界取得食物, 水,空气,阳光。生命的内部就象一个大工厂一样,从来到这个世界的第一刻开始, 这个生命工厂就在不停地工作著; 心脏在跳动, 血液在流动,胃在蠕动,肠在吸收,细胞在代谢。即当人在睡眠的时候, 它们仍在忙碌。
   
   自从我生成以后, 生的喜悦就伴随著死的恐惧。尽管这种自悟和生的感觉需要以高昂的代价维持, 人也不愿回到那个万劫不复的混沌中去。自悟和生的感觉在这里就象一个社会上层的贵族,而那些默默不停地工作著为生命提供活力的身体器官,就象是在社会底层的工人。生命从诞生以来,工人就陷入了永不停息紧张工作的痛苦之中。但是生命上层自悟的骄傲,快乐,抑制了身体底层的痛苦。人在心的世界中驰骋,在它映象的大自然和人交接的虚境中喜怒哀乐,渐渐忘记和习惯了他的身体正为此付出的巨大努力。
   
   那么人所恐惧的死亡是什么呢? 死亡是我的消失, 是向著灭寂状态回归。 死亡除了伴随著自我消灭的悲哀和回归万劫不复混沌的恐惧以外 (贵族享受的终止), 还意味著身体内所有繁重劳动的彻底停息 (工人的解放)。所以死亡在这里可以更确切地被叫为解脱。人们在死亡的那一霎那,这种与生俱来的未停息过的工作一旦停止,一种令人战栗的轻松会以无比快乐的感觉流过生命的最后意识。所以死亡是悲哀,恐惧,又是快乐。
   
   死亡只是个体生命的消灭,但是整体的生命在个体的消灭中追求永生。生由死亡而来,又向著死而去,在死中重建新生,以追求永生。
   
   死亡,新生,死亡....... 永生是上帝向人显示的伟大的智慧。一个单一生命的长存必然通向保守,腐朽和专制。五六十年的岁月,已足够人得到一套处世的万灵宝法。一个个都成了固执己见的人精, 年轻一代怎么起得来? 如果不是死亡结束了毛泽东的统治, 那么我们现在可能还生活在三面红旗的大跃进时代。情况更坏的话,秦始皇还会话著,我们都去修长城,那么毛泽东也只是一民夫而已。 死亡对人类深邃的正面意义, 由此能略见一斑。
   
   人从诞生的那一天起, 就与死亡纠缠在一种暧昧关系之中。 他不愿死, 害怕死, 与死搏斗。 另一方面,他又在不可自拔地在掘自己的墓,沉溺在使自己死亡的游戏中。
   
   上帝怎样让怕死的人,自愿走向死亡呢? 那就是性的诱惑和性的快感。 人不可抵抗地顺着上帝安排的道路,迷迷糊糊地走向死亡。
   
   什么是性? 性就是在掘自己的墓。 让自己消灭,制造自己的替代品。怕死的人为什么甘心去做这件傻事呢? 一方面出于无奈, 因为死的不可逃避,只能以替代品去留下一些存世的痕迹。 另一方面就是性本身的诱惑和魔力。
   
   那么那个使人无法抗拒的性诱惑和魔力到底是什么? 这里上帝似乎给人开了一个玩笑,因为性魔力和快感的本质就是死亡。当人射精的那一瞬间,人全身痉挛,所有不停工作的身体部件出现一个短暂的停顿,这时一种令人战栗的轻松,以无比快乐的感觉流过人的意识。人经历了短时的解脱,也就是人经历了短暂的死亡。
   
   原来人们恐惧的死亡是这样令人消魂和甜蜜。
   
   上帝似乎在说: " 你们珍爱的生和自悟是苦海中挣扎的乐趣,你们恐惧的死亡却使你们解脱, 它比你们想象的要好得多"。 籍助生存的至高乐趣,性快乐, 上帝总在提醒从死亡中脱出, 留返于生命的虚幻之中,不愿归回死亡的人们,死亡不那么可怕。
   
   
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