人不知等待了多久， 才从黑暗灭寂中走了出来， 创造了这个心中美丽的世界。
   
   他是多么珍惜这种自悟的感觉， 这就是他感觉到的"自我"。

   
   为了维持这自我的感觉， 生命每一刻都在进行艰苦劳动。 生命必须从外界取得食物， 水，空气，阳光。生命的内部就象一个大工厂一样，从来到这个世界的第一刻开始， 这个生命工厂就在不停地工作著； 心脏在跳动， 血液在流动，胃在蠕动，肠在吸收，细胞在代谢。即当人在睡眠的时候， 它们仍在忙碌。
   
   自从我生成以后， 生的喜悦就伴随著死的恐惧。尽管这种自悟和生的感觉需要以高昂的代价维持, 人也不愿回到那个万劫不复的混沌中去。自悟和生的感觉在这里就象一个社会上层的贵族，而那些默默不停地工作著为生命提供活力的身体器官，就象是在社会底层的工人。生命从诞生以来，工人就陷入了永不停息紧张工作的痛苦之中。但是生命上层自悟的骄傲，快乐，抑制了身体底层的痛苦。人在心的世界中驰骋，在它映象的大自然和人交接的虚境中喜怒哀乐，渐渐忘记和习惯了他的身体正为此付出的巨大努力。
   
   那么人所恐惧的死亡是什么呢？ 死亡是我的消失， 是向著灭寂状态回归。 死亡除了伴随著自我消灭的悲哀和回归万劫不复混沌的恐惧以外 (贵族享受的终止)， 还意味著身体内所有繁重劳动的彻底停息 (工人的解放)。所以死亡在这里可以更确切地被叫为解脱。人们在死亡的那一霎那，这种与生俱来的未停息过的工作一旦停止，一种令人战栗的轻松会以无比快乐的感觉流过生命的最后意识。所以死亡是悲哀，恐惧，又是快乐。
   
   死亡只是个体生命的消灭，但是整体的生命在个体的消灭中追求永生。生由死亡而来，又向著死而去，在死中重建新生，以追求永生。
   
   死亡，新生，死亡....... 永生是上帝向人显示的伟大的智慧。一个单一生命的长存必然通向保守，腐朽和专制。五六十年的岁月，已足够人得到一套处世的万灵宝法。一个个都成了固执己见的人精， 年轻一代怎么起得来? 如果不是死亡结束了毛泽东的统治， 那么我们现在可能还生活在三面红旗的大跃进时代。情况更坏的话，秦始皇还会话著，我们都去修长城，那么毛泽东也只是一民夫而已。 死亡对人类深邃的正面意义， 由此能略见一斑。
   
   人从诞生的那一天起， 就与死亡纠缠在一种暧昧关系之中。 他不愿死， 害怕死， 与死搏斗。 另一方面，他又在不可自拔地在掘自己的墓，沉溺在使自己死亡的游戏中。
   
   上帝怎样让怕死的人，自愿走向死亡呢? 那就是性的诱惑和性的快感。 人不可抵抗地顺着上帝安排的道路，迷迷糊糊地走向死亡。
   
   什么是性? 性就是在掘自己的墓。 让自己消灭，制造自己的替代品。怕死的人为什么甘心去做这件傻事呢? 一方面出于无奈， 因为死的不可逃避，只能以替代品去留下一些存世的痕迹。 另一方面就是性本身的诱惑和魔力。
   
   那么那个使人无法抗拒的性诱惑和魔力到底是什么? 这里上帝似乎给人开了一个玩笑，因为性魔力和快感的本质就是死亡。当人射精的那一瞬间，人全身痉挛，所有不停工作的身体部件出现一个短暂的停顿，这时一种令人战栗的轻松，以无比快乐的感觉流过人的意识。人经历了短时的解脱，也就是人经历了短暂的死亡。
   
   原来人们恐惧的死亡是这样令人消魂和甜蜜。
   
   上帝似乎在说: " 你们珍爱的生和自悟是苦海中挣扎的乐趣，你们恐惧的死亡却使你们解脱， 它比你们想象的要好得多"。 籍助生存的至高乐趣，性快乐， 上帝总在提醒从死亡中脱出， 留返于生命的虚幻之中，不愿归回死亡的人们，死亡不那么可怕。
   
   
   -------------------- 思索人生------