[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[学习马桶好榜样]
东海一枭(余樟法)
·死还是不死,是一个问题
·儒家的孤独---自由派排斥儒家探因
·东海随笔:关于苏联解体和项羽失败(外一篇)
·东海微言集(六)
·错看正剧为闹剧,误演喜剧成惨剧---中国百年大悲剧
·期盼中国统一,反对统一台湾
·药家鑫也是受害者(东海随笔外一篇)
·反儒势力难成大气候,儒家中国才是大中华
·百日闹剧惊天下,赔了脸面又丧心---儒门中人也需要反省
·别被管子误导了
·非我文化,其心必异---异端批判
· 马家道德批判
·东海随笔:流俗毁誉靠不住(外一篇)
·恩赐民主并非不可能
·东海微言集(七)
·东海微言集(七)
·政府聚敛成要务,官员贪盗更寻常
·儒者当自重
·对夷狄也要讲信义
·东海微言集(8)
·非同一般的文章
·甘棠文化召公魂
·甘棠文化召公魂
·中西合璧,以儒为体----儒家与自由主义关系初论
·东海微言集(9)
·论马克思主义
·支持茅于轼,清算毛泽东
·乱臣贼子如予何?----圣贤的自信
·关于中国的现状和出路
·关于中国的现状和出路
·(转载)秋风:中华民族又一次到了最危险的时候
·关于道德与位禄名寿及容貌之关系
·儒家政治观与中国政治生态略谈
·中纪委的狡辩---关于官员财产公示制度
·天下有大勇---与东海儒友共勉
·爱人当以德,助恶即犯罪
·乡愿固可耻,轻狂亦堪嗤
·胡适的高明和肤浅
·天地有正气
·儒家宪政纲要(最新订正稿)
·九十光阴尚有几?----中共九十诞辰献言
·唱红实为倡黑,有错而且有罪
·从张二江的幸运说起
·迷人红十字,吃人黑狮子
·汪洋不负责任,政府不务正业---关于蛋糕问题
·万世罪人毛泽东(东海随笔八篇)
·儒家思想与小农经济---澄清一个普遍的误会
·论跪族社会
·全民性丑陋,畜生化生存---兼为中国指一条明路
·好主义与坏主义---兼论言论自由
·论毛泽东的文化修养
·“全民性丑陋”与“满街皆圣人”
·给薄督一点忠告,为重庆献上三策
·东海微言集(10)
·王道霸道与暴政杂谈
·儒家的道德底线,东海的基本要求
·腐败的官场,腐烂的心灵,腐朽的政权---中国现状探因及结局预测
·物质主义与道德主义
·东海微言集(11)
·中华奇石我为王----石王铭
·儒家信仰与良知特征—兼论忠德
·东海微言集(12)
·温家宝坐上第一把交椅也不行(东海随笔八篇)
·东海微言集(13)
·东海微博,欢迎参观、指教和争鸣
·东海“两个凡是”,讨教天下英雄
·东海微言集(23)
·为什么中国政治转型特别难?
·儒家共识和中华愿景
·东海讲儒:主题“仁者寿——关于道德与寿命之关系”
·论革命(4月25日周日晚网络讲稿和问答)
·伟大的帝王师
·驳资中筠的“五四”观
·君主制之思---兼论统一的模式和善恶的传染性
·秦法家的下场—兼论“恶必蠢”定律
·一生低首拜阳明
·【代发通告】“弘道基金”发起辞、章程、捐赠指南
·秦朝之亡:仁义不施,攻守势异
·东海辟毛言论小集
·人道政为大
·前辈不可见,古道邈难寻
·算历史旧帐,向日本索赔
·yyy中国的出路
·理想不是罪恶的挡箭牌
·万方有罪,罪在中央
·大同理想和共产主义
·“双盲”龙应台
·正淘汰、逆淘汰和偏统论
·关于计生的思考
·反动就要挨打
·清算五四
·人性和仁爱
·知识群体要忏悔
·东海推荐:应正视国际共运失败马列主义破产的严酷现实
·新启蒙运动
·平民主义批判
·政治必须立足正义
·说说五四吧
·善恶报应论
·道德和命运的关系
·个人主义、集体主义和仁本主义
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
学习马桶好榜样

   学习马桶好榜样

   

    枭诗《致来访者》写道:我吐痰你们就作一个痰盂/我撒尿你们就作一个马桶;在枭文《要当总统,先顶马桶!》中我把民选总统比喻为扫大街的乃至一只供人民排泄、发泄用的马桶,建议将来谁若站出来竞选总统,可在领袖画像头上设一尿壶或马桶,凡我中国人,谁有不满,都可痛痛快快尿上一泡,或让我办一张报,叫《“尿统”报》------专骂总统、在总统头上撒尿也。

   

    有人认为这个比喻太低俗“肮脏”,上不了台面,不知马桶虽然是个大俗大脏之物,其精神却“雅”得很、高洁得很,不仅仅能宽容忍辱而已。古有梁元帝作《马桶赋》:“于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。”写得何等热闹风流;今有刘德华唱《马桶》歌:“每一个马桶都是英雄,只要一个按钮,他会冲去你所有烦忧,你有多少苦痛,你有多少失落,他会帮你全部都带走”,唱得何等深情恋恋。

   

   还有呢。汉高祖刘邦借“如厕”之机尿遁,脱却贯高之灾,汉桓帝刘志以“如厕”之由举事,破灭梁冀之谋,这是马桶助人成功;世界旅馆业大王康拉德·N·希尔顿早年打工时曾被安排涮马桶,他表示:“就算一辈子洗马桶,也要做一个洗马桶最出色的人”,这是人借马桶言志。

   

    马桶的最高知已,我认为非清嘉庆朝的空空主人莫属。其《马桶赋》曰:

   

   与天地为同体,融乾坤于一炉。

   耳重脱兔之象,首仰渴鸟之势。

   惟尔解人之忧,不辨尊卑。骐骥固有先登之勇,驽骀亦著安步之能。

   呜呼,子之为物,与世无争。伏枥甘心,衔枚自喜。

   

   “解人之忧,不辨尊卑。骐骥固有先登之勇,驽骀亦著安步之能”,乐于为人解忧,帝王乞丐,一视同仁。动作快的可以捷足先登,行动迟缓的也不影响一“排”为快;这是一种大平等的慈怀;“伏枥甘心,衔枚自喜”,用也罢不用也罢,一切顺其自然,用固甘心,弃亦欣然。小小马桶,品格何其高,精神何其好。

   

   尤其是开头两句“与天地为同体,融乾坤于一炉”,把马桶抬得很高,境界与儒佛道相通。佛家主张无缘大慈,同体大悲,情与无情,同圆种智,道家则曰“天地与我同根,万物与我同体”。庄子认为透过心斋,坐忘等修养工夫,就能成为真人圣人而与天地万物成为一体。

   

   儒家有天人合德、天人合一、天人同体的观念。孟子曰“万物皆备于我”,曰“与天地同流”,曰“仁民而爱物”;程颢认为“仁者浑然与物同体”、“仁者,以天地万物为一体,莫非己也”。张载的乾父坤母、民胞物与的思想,把宇宙万物视为一个有机共同体,认为人的本性与宇宙的本质是同一的,万物同源、同构、同体,故四海之人皆同胞,天下万物皆同类。

   

   瞧,区区马桶,俨然兼备释氏、道家之风范和圣贤之气象。喻总统为马桶,让来客当马桶,不仅无伤大雅,不涉亵渎,而且还是一种崇高的“抬举”哩,呵呵。

   2006-6-21东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第二十二期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场