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东海一枭(余樟法)
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·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
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学习马桶好榜样

   学习马桶好榜样

   

    枭诗《致来访者》写道:我吐痰你们就作一个痰盂/我撒尿你们就作一个马桶;在枭文《要当总统,先顶马桶!》中我把民选总统比喻为扫大街的乃至一只供人民排泄、发泄用的马桶,建议将来谁若站出来竞选总统,可在领袖画像头上设一尿壶或马桶,凡我中国人,谁有不满,都可痛痛快快尿上一泡,或让我办一张报,叫《“尿统”报》------专骂总统、在总统头上撒尿也。

   

    有人认为这个比喻太低俗“肮脏”,上不了台面,不知马桶虽然是个大俗大脏之物,其精神却“雅”得很、高洁得很,不仅仅能宽容忍辱而已。古有梁元帝作《马桶赋》:“于是妖童媛女,荡舟心许;鷁首徐回,兼传羽杯;欋将移而藻挂,船欲动而萍开。尔其纤腰束素,迁延顾步;夏始春余,叶嫩花初,恐沾裳而浅笑,畏倾船而敛裾。”写得何等热闹风流;今有刘德华唱《马桶》歌:“每一个马桶都是英雄,只要一个按钮,他会冲去你所有烦忧,你有多少苦痛,你有多少失落,他会帮你全部都带走”,唱得何等深情恋恋。

   

   还有呢。汉高祖刘邦借“如厕”之机尿遁,脱却贯高之灾,汉桓帝刘志以“如厕”之由举事,破灭梁冀之谋,这是马桶助人成功;世界旅馆业大王康拉德·N·希尔顿早年打工时曾被安排涮马桶,他表示:“就算一辈子洗马桶,也要做一个洗马桶最出色的人”,这是人借马桶言志。

   

    马桶的最高知已,我认为非清嘉庆朝的空空主人莫属。其《马桶赋》曰:

   

   与天地为同体,融乾坤于一炉。

   耳重脱兔之象,首仰渴鸟之势。

   惟尔解人之忧,不辨尊卑。骐骥固有先登之勇,驽骀亦著安步之能。

   呜呼,子之为物,与世无争。伏枥甘心,衔枚自喜。

   

   “解人之忧,不辨尊卑。骐骥固有先登之勇,驽骀亦著安步之能”,乐于为人解忧,帝王乞丐,一视同仁。动作快的可以捷足先登,行动迟缓的也不影响一“排”为快;这是一种大平等的慈怀;“伏枥甘心,衔枚自喜”,用也罢不用也罢,一切顺其自然,用固甘心,弃亦欣然。小小马桶,品格何其高,精神何其好。

   

   尤其是开头两句“与天地为同体,融乾坤于一炉”,把马桶抬得很高,境界与儒佛道相通。佛家主张无缘大慈,同体大悲,情与无情,同圆种智,道家则曰“天地与我同根,万物与我同体”。庄子认为透过心斋,坐忘等修养工夫,就能成为真人圣人而与天地万物成为一体。

   

   儒家有天人合德、天人合一、天人同体的观念。孟子曰“万物皆备于我”,曰“与天地同流”,曰“仁民而爱物”;程颢认为“仁者浑然与物同体”、“仁者,以天地万物为一体,莫非己也”。张载的乾父坤母、民胞物与的思想,把宇宙万物视为一个有机共同体,认为人的本性与宇宙的本质是同一的,万物同源、同构、同体,故四海之人皆同胞,天下万物皆同类。

   

   瞧,区区马桶,俨然兼备释氏、道家之风范和圣贤之气象。喻总统为马桶,让来客当马桶,不仅无伤大雅,不涉亵渎,而且还是一种崇高的“抬举”哩,呵呵。

   2006-6-21东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第二十二期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

   

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