[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[文化启蒙,任重道远]
东海一枭(余樟法)
·道义,最大的利益!---小论儒家义利观
·高扬儒家理想主义旗帜!---中华文化大启蒙书之一
·信上帝者,非伪即愚!
·君子胆子别太大:畏天命畏大人畏圣人之言
·孔孟教导:大人说话可以不算数!
·枭式“八荣八辱”,教导中共干部!
·大鸟吟
·反儒派最常犯的两大错误
·枭鸣动态:张国堂綦彦臣卢语晖诸君及广大反枭派请进
·灭儒灭佛的文化极权!
·《或者》
·为什么“台湾商人到了大陆就成为残暴的奴隶主?”
·《妓女与菩萨》
·枭鸣动态:中华文化大启蒙
·为政不难,不得罪于巨室
·偶尔一嫖又何妨
·《摸石头过河》
·《向汪精卫先生致敬》
·千古一圣汪精卫!
·坚持唯真主义
·原儒拥护世袭制何错之有?
·祭汪精卫
·希望在儒家!----兼论汪精卫
·希望在儒家!---兼谈汪精卫
·面对汪精卫,我不能不低头!
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·考考你的眼力:这是汪精卫的绝笔吗?
·除却精卫不是鸟!-----兼向痛斥汪精卫的朋友致敬!
·张国堂,不要强奸上帝!
·拥共不愧英雄,反共更是大义!
·《致来访者》
·尊儒驱马,还我文化;攘夷反共,兴我华夏!
·转送中共一妙联
·攻乎异端,斯害也已!
·《我的眼里没有垃圾》
·女人太美,男人都被镇住啦
·《山海新经》笫二部
·山海新经(全本,期待深度批评)
·为何不打法轮功?
·中共的崩溃将突如其来!
·骂贼容易辨诬难!---但谁又配在枭爷面前放肆呢?
·林樟旺案上诉结果终于出来了!
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·张国堂,不要装神弄鬼了!---并有请李洪志和唐子先生(修正)
·推荐食狗肉之粵人(天赋超群)的一篇奇文并附言
·宁愿拥共,也不与反共垃圾为伍!
·Brian:不吐不快-帮东海一枭继续棒喝张国堂!
·反共之道的最佳选择----以前对民主同道太客气了!
·从施剧谈起----致天下儒者的一封公开信
·我来卫道无多术,浩气仁心贯笔尖!----《卫道书》自序
·我为张国堂诊了一下脉!
·我为张国堂诊了一下脉!(修正稿)
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情
·在中国,抄袭有时是一件美好的事情!(修正稿)
·“龙泉十八剑”火热出炉!-----有请帮助和关注过林樟旺案的朋友们
·“八夷八夏”(最新版本)
·还我汪精卫!
·中共统一台湾不符合儒家义理!
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·儒学,通往民主的最佳桥梁!---中华文化大启蒙书之三
·黎鸣与朱熹犯了同样的错误!
·捧出佛家人文主义宝藏!--兼论基督教
·诗化人生,礼化官民,儒化政治,化成天下!
·汪精卫案翻不得!-------关于汪氏评论及争鸣的小结
·我只代表我自己!
·欢迎芦笛小回头!
·世外老人:百年中国----和和老枭
·芦脸又丢了一回!
·圣化自我,教化政权!
·请抓首犯余樟法,速释无辜杨天水!
·泡妞说
·隆重推荐《对明朝士大夫人格独立个性张扬传统的分析》并附言
·谁识圣人面目真?
·小偷这活儿干好了,就是侠盗!------致广大偷盗界人士的一封公开信
·《圣堂山组诗之:登顶》
·儒者力量从哪里来?---兼批王怡
·这是一沟龌龊的死水----向中国知识界唾一口痰!
·尊老的"道德级别"有多高?--并教训芦笛一顿!
·尊老的“道德级别”有多高?
·中共死亡通知书!
· 看望圣堂---及“英雄大会”拟议
·孔子自相矛盾、孔孟互相矛盾?
·广西南宁-王云高:论诗戏为三绝句以呈政老,兼寄萧瑶
·贺喜李柏光王怡等三君子
·贺喜李柏光王怡等三君子
·为君主专制一辩
·胡温听训:以德治谁?
·北京下列朋友请进
·王云高填词《添字调笑令》书赠枭婆
·怀念毛泽东
·中共何时灭,我们说了算!
·一句话新闻:震旦论坛游客也可以回帖了(来客可放胆开骂不用有任何顾虑啦)
·王云高老师新作:“招惹地球”和“皈依圣堂”
·真名说真话,声援杨天水
·问天下美眉有几,看老枭手段如何
·描民运胜景,谱自由凯歌
·余杰王怡应该公开道歉!
·打倒余杰!----恭请余大神棍主动辞积
·聊酬诸侠友情厚,镇宅驱邪剑气扬!
·飞雄,毕竟是英雄!(郭飞雄这次受委曲了,重贴旧文一篇,以示“抚慰”)
·东海一枭旧作:和xx
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
文化启蒙,任重道远

   文化启蒙,任重道远

   

   近年来在批判黑恶现实、抨击党主专制的同时也常常谈及中华传统文化特别是儒学,引得不少人或私下或公开、或以语言或以文字与我商榷、向我开炮或为我叫好。可喜,却又可悲:因为我发现多数反儒及支儒者对儒学所知极为有限,对儒学的理解仍然停留在文革大批判的水平上,对儒学的善意诬蔑和无知误解多得数不清。例如,分不清原儒与后儒、汉儒与宋儒与新儒家的区别,分不清内圣之学与外王之学、小康之学与大同之学的不同,分不清儒学原则与权道、大义与微言、治人与律己、主道德与次道德、价值观与方法论的岐异。

   

   不论反对还是支持,常如隔靴搔痒、隔海传情、隔山打牛。甚者连一些基本常识也不懂,什么笑话都闹得出来。例如,有句著名俗语曰:“君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡”,衡以儒家标准,明显是违仁悖义的歪理邪说。那知,不仅愚夫愚妇,一些著名作家、自由大侠也喜欢把这类明清小说家言赖在儒家身上,令人哭笑不得。

   

   且不说孔子主张“君使臣以礼,臣事君以忠。”(《论语•八侑》),孟子强调“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”(《孟子?离娄下》)。荀子认为“君不君则臣不臣,父不父则子不子”(《荀子•臣道》)且不说原儒一系列言论都指明了统治者和被统治者双方是对等的关系,各有应承担的责任和义务,便是偏离了孔孟之道的董仲舒“三纲五常”说,三纲也是要受“五常”制约的。

   

   “三纲”即"君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲",纲是提网的总绳,比喻君对臣、父对子、夫对妻居于支配、领导地位。但这个支配、领导是有条件的,要符合仁义礼智信“五常”。“五常”是对臣子的道德要求,更是对君父的道德规范。儒家认为,统治者对被统治者负有教化教育的责任,应具备更高的道德品质,君父理应以身作责,首先以仁义礼智信对待臣子和民众。“君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡”之类愚忠愚孝的宣传,是后世无道帝王、无耻文奴对儒家思想的窜改和阉割,是严重违背儒家仁义原则的邪恶言论。

   

   类似的常识性笑话还有很多,例如把“天下为公”理解为“大公无私”,把“大同”“大一统”理解为共式的“五统一”,把儒典中的“上帝”等同于基督教的上帝,把中庸之道、和为贵等同于没有原则的“中和”,把儒家恕道理解为以德报怨,把儒家忠孝观理解为无条件的绝对的愚忠愚孝等等。闹这类笑话的,不仅有大量普通网民,还包括一些著名独知自由大侠呢。

   

   面对众多老乡(乡曲之士也)酱糊式的批评攻击,老枭仿佛武林高手面对幼儿园小朋友的拳脚,不知如何是好。近来慈悲过度,顺手回击过几个老乡几下,结果招致无数振振有辞的蠢话。一位民运和耶教友人劝我说:对于那些肤浅无知又自以为是的呆子、傻子、鸭子和疯子,最好的教育就是眼珠子都不要转过去。想起东遨兄赠诗,不禁苦笑。诗曰:无论你有多能耐,总有些人不可教!

   

   不移的下愚毕竟少数。我的热心和耐心依然,枭门依然广大,普度一切有缘。士不可以不弘毅,民众的启蒙教化、文化的传播弘扬,任重而道远。只是恕我傲慢,只开风气不为师。对于孩童式的纠缠,如非特别需要,不予个别辅导和理睬。

   2006-6-19东海一枭

   首发《自由圣火》半月刊第二十二期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场