[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[ 对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体]
东海一枭(余樟法)
·中华不是无人而是无地(东海小语67----71)
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·答客难(修正稿)
·《最后一块高地》
·不识良知不成人
·向阉党开炮!
·阉党特征及相关说明
·“江婴”不着调(东海小语72----73)
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·佛教出了个萧平实
·此“江婴”非彼江婴(东海小语74----76)
·《克星》
·终于碰到高手了!
·《写给严正学》
·《火种----与友人共勉》
·可以被压碎,但决不可能被压服(东海小语77----80)
·老君眉:政治我吧,求求你——为文化扫街客画像(一枭附言)
·下士不笑不足以为枭(东海小语81---84)
·最高的仁义,最大的福报
·海内外五十五人联合隆重提名严正学参选中国自由文化奖人权奖
·“点击率”具有相当大的发言权
·敦请刘晓波反省和检讨
·黑暗时代的火种!----敬请关注严正学
·小驳张鹤慈先生
·《今生我不属于你》
·筑梦中华(小型组诗)
·良知问题答客难
·自我纠错:为“忍”字翻案
·唯我儒家,大爱无疆
·利己应该,“主义”不得!
·东海一枭主义
·关于《新社》开除东海一枭的通知(奇文共赏)
·《这里不是私家花园》
·网友赠诗集萃(之15)
·《傻想》(外四首)
·谁打开了潘多拉的盒子?
·不是我要搞政治而是政治要搞我(东海小语89---94)
·雅俗自辩(枭声重放)
·不要考验我的宽容度(东海小语95---102)
·不识儒家真面目,只缘身堕解脱坑
·乡愿小议
·我能回答一切问题
·狮吼棒喝不碍圣佛庄严(东海小语103----104)
·东海难不倒(1---8)
·事有不可对人言
·为独立笔会诊病
·“诗王”真利口,老枭是“蠢驴”
·40、有巢氏问:什么叫儒家经权论?能深入浅出地介绍一下吗?
·东海难不倒(31----38)
·挽包老遵信
·小诗五首
·《迷魂》
·东海难不倒(45----51)
·关于回答问题,重申四点声明
·《党啊党》
·东海难不倒(58----61)
·东海难不倒(62---64)
·东海难不倒(62---64)
·《提醒》
·东海难不倒(65---68)
·《地雷》
·东海难不倒(69---75)
·东海一枭:《东海笔记》(外五首)
·净土就在我所在的地方(组诗)
·质问笔会:保什么密、对谁保密、保密何为?(修正稿)
·《有戏没戏》
·当前中国与政治有关的势力分哪几派?
·老枭受到笔会警告的泄密文章
·《越狱》(外四首)
·霸道瞬间勃起坚而不久,王道后劲十足持之以恒
·《找人》
·东海一枭:《最后一晚》
·东海一枭:只身东海挟春雷
·关于有关刊物“拒刊枭文”之传言的郑重说明
·东海一枭:《呐喊》
·《下一个九》
·为台北孙中山纪念馆拟联
·游戏王一梁,扫荡刘晓波
·请量东海水,看取一枭心
·《对不起》
·请量东海水,看取一枭心
·布衣自有尊严在,岂向权门乱折腰!
·东海一枭:誓挽狂澜入东海
·欲倾东海洗乾坤---东海一枭答客问(116---120)
·请向东海钓巨鳌---东海答客问(121---126)
·我给你准备的是一丝不挂的纯粹(组诗)
·生平不作皱眉事,暗地频传切齿声
·枭声雄健谁能和,东海风流世莫知
·南窗弹剑千山寂,东海拈花万古香
·《抓脸》
·鼠是没有资格对猫谦让的
·东海一枭:上帝批判(之一)
·枭声重放:从自由派开始,开展诚信教育
·现代知识分子最大毛病
·道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香
·图书十万皆奴仆,圣佛三千作后台
·人能仁义终无敌,道及中庸不易行
·以“中道”对晓波,以“诚心”望郑义---关于稿费、笔会有关问题答客问
·满腔热血弘真道,一片冰心在玉壶
·送自己一个佳偶
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体

    对于不宽容的行为,我不宽容!-----再骂余王不知义兼批飞熊不得体

   

   黄河清君在《希望中国人遵循提倡常识、人性!》中认为,友人结伴出游,饮宴、住店、拜客、待人接物,自然各各有别,但不可以在饮宴、住店、拜客的过程中将某一同伴排除、驱逐…。作者从常识、礼貌和“古理古风”和的角度阐述了待人待人应持的态度。

   

   不知作者是否有意“影射”,我很自然地联想起了近日江湖上传得沸沸扬扬的余王“拒郭事件”。这一事件,不仅彰显出余王“无礼”,而且严重悖离了仁、义、智、恕、让等儒家原则,居心不仁,为友不义,处事不智,待人不恕,见利不让,充分暴露了余王的道德不成熟和文化大缺陷。很多人以为能懂几句洋语、会写几篇“花文”就算有文化了,实在是一种大误会。文化,不仅是文字,知识,更是一种内在的修养和外在的践履。这方面的学问可参看众多谈儒学论传统的枭文,如《上帝焉能奈我何?》、《做人要做文化人》、《谁识圣人面目真?》、《儒者的力量从哪里来?》等。儒家特别注重“内圣”功夫,黄河清文中提到的待友以诚以信不作花言巧语、不撒谎、不偷盗、不告密、知耻、爱护别人等,都是最最基本的文化道德常识。

   

   “拒郭事件”公开后,我对余王提出了严厉的批评。撇开那些“乱咬一气”、“歇斯底里翻脸不认人”、“煽风点火挑拨搅浑水”等恶意诬攻不说,一些师友也认为我脾气不好,宽容度不够。殊不知我针对的,恰恰是余王在这一事件中表现的不仁不义不智不恕不让“不宽容”!在政治层面或公众人物身上,“不宽容”纵非最大、也是极大的不道德。如果余王能明大理识大体顾大局,能换位思考,“己所不欲勿施于人”,能互相谦让,那怕能略讲同道间的义气,这一风波就不会发生了。

   

   我多次指出,中华儒佛道文化崇道重德,是非常庄严而又宽宏的。佛门广大,儒门广大,道门广大,现代自由门,应该更广大才是。不仁不义不智不恕不让,许多不道德的行为,其实都是一种为人太“小”不宽容的表现。对于不宽容的行径,我不宽容。南北朝萧纲说得好,“为文且须放荡,立身先须谨重”。老枭为文脾气的确不好,笑骂无忌,但日常生活中肚量之大、对人之谦让(思想之争例外)和自重之程度,非一般人所能想象。言论的尖刻辛辣、辨细析微与为人的温恭谦让、海纳百川,在我是圆融一致的。我的原则是:对同道的思想观点尽量直言不讳,阐深析微,对他人的道德批评慎重求实,但不乡愿。

   

   郭的恼怒和反应,从普通人角度看无可厚非,从“文化”的层面看也有不够得体的地方。我在《宽宏民主派,广大自由门》中说了,如果换了是我,会“嫣然”一笑置之,多说一句话都嫌掉架丢脸。布什是世俗大人,我是诗歌、思想、文化、神圣方面的大人,见见面没什么不好,但他得诚诚恳恳非常尊重地。不然,还不如念念经参参禅或干脆找个美眉裸体相见有趣好玩得多,呵呵。同时,布不见郭,虽由余王作梗,决定权最后毕竟在傅牧师和小布什。作为被邀的客人,一切应该尊重主人的决定。如我是郭,我不要主人道什么歉,却会要对方补一点偿:找个第一流懂汉语的洋妞给我开开荤,岂不妙哉,哈哈哈。

   

   从余王郭双方在这一事件中的表现,我与黄河清一样痛感中华文化的沉沦堕落和重新弘扬的必要!最后说明一下,我推荐黄文,但对于黄君文中“无论多忙有信必复”的自我要求我特别钦佩,很惭愧做不到,也不完全认同。友信必复,理所当然;陌生人的来信,在没有助手的情况下,只能捡重要的尽量答复,不能保证必复;至于群发信件,大多置之不理。

   2006-5-25东海一枭

   震旦网域名zhendanwang.com

   老枭在线 http://zhendanwang.com/forumdisplay.php?fid=12

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场