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东海一枭(余樟法)
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谈龙(枭文新改)

   谈龙(枭文新改)

   东海一枭

   老枭性喜收藏,尤好藏石,九月初应广西著名赏石专家九哥之邀往游“石都”柳州,在奇石市场邂逅一块“盘龙石”。该石大小为38/22/9mm,属红水河图文油卵石,硬度不低于5.6,水洗度(光滑度)极高,画面为双龙盘绕,衬以浮云成团,极其形象传神,又富象征意义,如获至宝,高价购回。

   

   我喜欢龙,因为生肖属龙,可谓在母腹中就与龙结不解缘了。历史上肖龙的大人物,据我所知,就有古罗马名将凯撒、哲学家康德、名艺术家吴昌硕、教育家蔡元培等。巧的是,我降生于为浙西南九龙山中,地名龙洋乡。龙洋者,龙之故乡也。

   

   我喜欢龙,还因为龙是大男人的象征。民间自古就有龙王的传说。传说中,龙的主要神通是行云布雨,象征着大男人应有理想、有抱负,造福社会,惠民济世,套用一句古话,叫“泽被苍生”。大男人是龙,不是那种脑袋小、身体大、脖子长、被优胜劣汰的大自然铁律淘汰出局的恐龙,而是有角、有爪、能屈、能伸、能潜、能飞的神飞,大气磅礴,大度能容,事业兴旺,乘时腾飞。

   

   《说文》形容龙:“能幽能明,能大能小,能长能短”,《管子-水地篇》曰:“欲小则如蚕,欲大则无藏于天下,欲上则凌于云飞,欲下则入于深渊”。汉朝扬雄《法言注》中有关龙的一段描写极其精彩而合我心意:“龙蟠于泥,螈其肆矣。螈哉,螈哉!恶睹龙之志也与?或曰:龙必欲飞天乎?曰:时飞则飞,时潜则潜。既飞且潜,食其不妄,形其不可得而制也与?曰:圣人不制,则何为乎you里?曰:龙以不制为龙,圣人以不手为圣人”。(手者,桎梏之属)

   

   意思是说,当龙屈伏于泥塘中,螈(蝾螈,属有尾目的一种两栖动物)就猖狂起来了。螈呀螈呀,你那知龙的志向呀?有人问:龙一定要飞天吗?答道:龙能适应时机,该飞就飞,该伏就伏,从不乱食于人,因此也就不受制于人。或问:既然圣人不受制于人,为何周文王会被商纣王拘禁呢?答道:龙正是由于不受限制、能够变化才成其为龙,圣人正是由于能随机应变,不持一端,才成其为圣人。

   

   《三国演义》曹操煮酒论英雄时对刘备谈龙的变化时说:“龙能大能小,能升能隐,大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内”云云,形象地表露了一代枭雄的豪情胜概(站在民众立场上用现代的英雄标准衡之,曹操本人难称英雄,那是另外一回事,兹不详论)。

   

   我喜欢龙,更因为龙是中华民族的象征。有一支歌唱道:遥远的东方有一条龙,它的名字叫中国。对于中国人来说,龙这虚构的神异动物,有着特殊的意义。传说上古黄帝是龙体,炎黄子孙,遂有龙的传人之称。

   

   

   在杭州隐居期间,曾为老妻以“大龙”为名创办文化公司。在致公司顾问团的信中,我写道:

   

   “公司名“大龙”,含有深意在焉:一是旨在弘扬、复兴、开发龙的文化,即中华优秀传统文化。二是希望公司、也希望公司每一分子象龙一样大气磅礴,大度能容,大展抱负,在时代大潮中腾飞。三是出于一点小小的私心:我出生于浙西南九龙山中,地名龙洋乡;我生肖亦属龙,我儿子小名九龙。

   

   从商发财,原非我生平志。萧某大好男儿,饱读古今典籍遍历人世风霜,倘有机会容我一展经纶,济世兴华,大庇天下寒士,那才是大格局,大丈夫呢。半生筑梦,终究成空,创办“大龙”,开发文化,实出无奈,聊以自我寄托兼自娱娱人耳。

   

   首批受邀者,均为我的师友。不想在经济利益上向诸君许诺什么,我们只是秉持着一腔火热的情怀,恳望您与我们一起,为传统优秀文化的弘扬与传播,为民族精神的振兴和发扬,为中华民族的复兴共同努力!有一点我们可以保证,我们永不会沾染坑蒙拐骗之嫌,永远不屑于下流、下贱、下三滥的勾当!只要我活着一天,我就对我的一言一行,对大龙公司负起全责。君子爱财,取之有道,绝不乱来,绝不苟取,绝不幸致,绝不沾染市侩气、铜臭气,绝不失去自己的人格、信仰和为人处世的基本原则。在大变革的社会转型期,在“礼崩乐坏”的商场上,让我消除市侩气息,弘扬豪士风采,做一个热肠古道、守信重义的大丈夫,永葆君子本质,诗人本色,赤子情怀!

   

   作为公司幕后掌门,由于我性格、追求的殊异,以及客观环境、条件所限,或许,大龙的发展不会一帆风顺,甚至在较长时间里“潜龙勿用”,那么,请您理解并谅解。并请相信:龙永远是龙,哪怕是小小小小的,龙永远也不会沾染鸡之琐、犬之贱、蛇之险、狐之诈!”并以一首七绝自勉:

   

   襟怀坦荡更真诚,信义宽仁立此身。

   愿作商场真君子,先生本色是诗人

   

   事实证明,在眼下这种泥沙混杂污浊不堪的商海,是不可能有君子型大龙的腾飞机会的。主观上,老枭疾伪如敌、疾恶如仇,傲骨嶙峋,说一不二,虽然“小节出入可也”,在真伪之间、正邪之际、大节关头,那是斩钉截铁毫不含糊。而且见人高三级,见官高三品,要我低三下四看人脸色,那是比死还难受!秉性如此,小打小闹混混还可以,要想飞龙在天,自知确非易事。老妻亦乏商才,故“大龙”尚未开张即夭折。

   

   曾自题书斋名为:屠龙斋。台湾文学家墨人博士来函指出:“屠龙斋名不吉,且自相冲突。可另取雅名,不宜有肃杀之气”。老枭一向不迷信“大人”之言,也不信天,谁知这“贼老天”果然就与我过不去。

   

   有诗友问我:你喜欢龙,又要“屠龙”,这不是自我矛盾吗?答曰:非也非也。我所要屠之龙,乃腐朽黑暗之专制制度也。历代统治者为了神化自己,把龙这虚构的传说中的神物据为己有,自称真龙天子,风与帝王有关的一切,多冠以龙字,并制定了严格的用龙制度。龙,成了皇族的专用图腾。而今皇族虽逝皇权已失,党族党权却继承了专制之魂。现在,是到了把龙从有形和无形的帝王那里夺回来,还给中华民族,还给天下男人,还给我自己的时候了。

   

   同时,如寒江月网友所说,龙为男性象征,亦有男根崇拜的意象。“屠龙”在世界各国神话中是一个常见主题,象征对自我的最终征服。宗教心理学上,“屠龙”是一个人类共同的文化心理特征。爱龙而又屠龙,还含着“超越自我”的深意。曾自题双龙奇石曰:

   

   屈身辱志缩如蚕,寂寞能持隐石顽。安得风雷重抖擞,遍施霖雨泽尘寰。

   

   有老板级人物偶临寒舍,对我的双龙石一见倾心,坚求转让,表示任我狮子开口也不还价!老枭一口回绝:这是俺家传家宝,别说你出不起价,纵然真舍得出血又出得起血,我也不卖,我不缺钱!---言下之意你这种猥琐的小暴发户,也配藏我的龙吗?看着那小子满脸懊恼沮丧之态,老枭多么得意。呵呵。

   东海一枭2002、9、21

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