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东海一枭(余樟法)
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
·徐友渔的文化贫困和资中筠的自相矛盾
·反儒就是反人道,反儒就是反中华—与反儒势力斗争到底
·道德歧视症,健康文明的象征---兼论德与才关系
·盲了心的鲁迅,瞎了眼的郁达夫
·欢迎附庸孔孟,警惕假冒儒家---马克思主义批判
·主题演讲:听从良知命令,维护师道尊严
·儒家的革命精神—与黄鐘先生商榷
·范围天地圣贤心
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·红卫兵纳粹多兽行,马列毛主义是祸根
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·马克思主义:假的比真的好,终究不是真好
·良知严重不明者---剥去马克思主义者的外衣
·错在了根本,错放了地方----关于马克思主义
·马家把人变成鬼,儒家把鬼变成人
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·扎紧嘴巴沉住气----干大事者必读之二
·zt一对养母女的慈爱和孝心(报告文学)
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·唯物“唯神”皆戏论,唯我仁本理最真
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·彭罗斯的“永恆宇宙循环”理论与儒家观点一致
·学问的高明与良知的光明
·没有学问将不了军----一段小故事
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·为薄熙来先生惋惜
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·答友人----有关儒家的几个问题
·真理至上、良知至上----回洪君
·关于彻底去马列毛化的呼吁
·兴我儒家,还我中华---关于彻底去马列化的呼吁(修正版)
·良知超越主客观---兼论唯物主义
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·关于曲阜将被建教堂一事之我见---兼警告当局
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·过门不入真遗憾
·给自己算了一卦
·定义一下反儒派
·先行者的命运及法西斯的软弱
·
·从返本开新说起---初论儒家的宗教性
·该斗就得斗!
·民主大腕的混乱
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·一反道德,便无足观---反儒派特征举例
·穷困固可怜,富贵更可悲
·改造丛林、“摆平”中国的关键----有感于钱文忠的一句话
·儒家需要有组织
·我们的天和神----提醒有关基督徒
·给马英九及国民党几个小指标
·儒家:宗教性当弘扬,宗教化宜慎重
·普世价值与普适价值--儒家文化高在哪里?
·悼力虹(外四联)
·《大良知学》邮购处
·尊孔与反孔---兼论中国为什么落后
·真理未必掌握在多数人手里----答网民
·儒家的立场---经得起任何检验和批评
·关于心物一元简答
·人世至尊唯孔子,生平最怕是浑人
·儒家道德人人可以实践
·纳粹、民粹与国粹
·良知的神圣性和上帝的虚幻性---答客难
·中国为何落后,怎样赶超西方---答客难
·敬告新道家群体
·最好的尊重----兼代孔子对当局说
·不要以拟人观念测天----答客难(外一篇)
·后马时代
·儒家的立场---经得起任何检验和批评(续)
·大人的风范
·法家:有法无礼,有术无道
·横渠四句略解
·为俞可平先生纠偏
·不认同是你的自由,不苟同是我的原则---答客难
·要说真话,更要说真理---兼提醒汤一介先生
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答文思君(葛陵元、辛明)的公开信

    答文思君(葛陵元、辛明)的公开信

   文思君:

   原来葛陵元和辛明都是您。感谢您多年来对我的关注、鼓励和支持。

   

   您给我的两封电邮,如你所料,确未收到,不然,焉能如此失礼?况我的狂傲也是有方向性针对性的,对上不对下更不针对同道。

   

   多年来电邮故障多多问题重重,我亦多次作过声明。曾有人冒充老枭发信,甚至发送大量病毒电邮。我自已还收到名“东海一枭”、“老枭”、“愚枭”等的电邮多次呢。还有许多电邮“您收到的邮件包含病毒(或者怀疑有病毒),已经被系统丢弃…”云云,我网盲也,弄不清楚到底怎么回事。来信丢失,当属常事。许多次友人电告电邮材料而我未能收到。同道们今后重要信件可通过QQ33093992发我(不过我很少上Q,亦不Q聊),如无隐秘,则可发到震旦论坛---东海草堂(http://zhendanwang.com/forumdisplay.php?fid=12)

   

   大作《葛陵元文章惊动了“有关部门”》谈不上给我惹什么祸。有关部门问了一下情况,这在国内是很“正常”的。关于“几年来对法轮功由轻蔑到尊重到敬仰的明显变化”,是对具体的法功教众抗争行为的认识有所深化,尤其是拜读了高智晟公开上书中的实况介绍之后。我在《葛陵元文章惊动了"有关部门"》中说过:我于政治崇民主,于文化兼爱儒佛道(儒又最爱)。但对法轮功学员的悲惨遭遇和抗争精神,我一向十分同情和尊重。您对我思想脉络的分析,与我的思想实况虽略有出入,大致是不错的。

   

   人权层面的维护、悲惨遭遇的同情和抗争精神的敬佩,并不意味着文化层面的认同。您若读过近年来的枭文,对中华文化尤其是儒家文化的纯正、仁厚和高贵,必有相当的了解,也必能相信我这方面的真诚(诚之一字,乃儒文化之根本,不仅外在待人处世,而且自我修道进业,都离不开这一个字。大本不立,一切便无足观。)

   

   我考虑问题一向大处着眼,居高临下,站在民众、民族、文化和义理的角度。江湖褒贬,何足计较?海纳百川,无所不容。经不起炉锤的铁不是好铁,经不起质疑的理不是真理,经不起批评的思想不是真思想,经不起褒贬的人物不是大丈夫。这种“高大”的态度或许缘于“中国士大夫的人格狂妄”或者某种“伟人的骄傲”,但我自问不是大话,并非虚言。

   

   隔靴骚痒赞何益,入木三分骂亦精,肤浅庸俗的赞扬远不如深刻有力的批评有助于我的自我提升。来自任何人的褒贬我都欢迎。如果骂枭骂得不够“上流”太没水准,我还为对方着急呢。况您之褒贬,不仅有水平,且充满善意,岂能“冒犯”于我?老枭唯有铭感。我多次转贴过你批评我的大作呢。

   

   大函既然公开发表,我亦公开作答。最后,请代我向中国自由文化运动年会与会同道致意敬酒,祝大会圆满成功!

   东海一枭2006-11-23

   震旦论坛---老枭在线:http://zhendanwang.com/forumdisplay.php?fid=12

   

   附文思:赴《中国自由文化运动》首届年会前夕致东海一枭先生

   四年前,我以评先生的文章《东海之滨的一只枭鹰》(《议报》第84期)开始了我在中文网站的写作。四年来,我以真名葛陵元及笔名文思和辛明写了一、两百篇政论,也写了一些评论。评论得最多的就是先生。我对先生有褒有贬、褒多于贬。

   

   今年初,看到先生几年来对法轮功由轻蔑到尊重到敬仰的明显变化,我不揣冒昧写了《东海一枭和法轮功》(《民主论坛》2006年1月13日)一文,目的是“聊作引玉之砖,供有关有识之士进行当代思想研究时参考。”不想给先生惹来麻烦,我却蒙昧不知。直到数月后,才偶然看到先生的文章《葛陵元文章惊动了“有关部门”》,说“‘有关部门’开始曾怀疑作者是我的这个朋友或者干脆就是老枭的‘化身’”(独立中文笔会•东海一枭专栏2006年5月22日)。我才知晓我在无意中为先生惹了祸。在羞愧之余,立即找到先生的电子邮件地址,给先生发电子邮件问候。邮件中,我说:“我希望我的小文章没有给你造成太大麻烦。我已年过花甲,利用业余时间为中国的民主自由而写作。先生的文章气势磅礴、学识渊博,我是很喜欢看的。先生心胸坦荡、为人真诚,我也很敬仰。我发表的文章不多,却有好几篇是关于先生的。若有冒犯,请不吝指正。若给先生带来麻烦,我深感罪过。望多保重。注意安全。”

   

   邮件发出后,久不见回音。我猜想先生一定没有读到。该邮件我以英文为题,以正文为附件。先生不谙英文,或许把它当作垃圾邮件删除了。于是我又以中文为题重发,仍如石沉大海,渺无音讯。我不相信先生是狂傲无礼之徒,一定是邮件在途中因不明原因变成了乱码(我自己也常收到乱码邮件),先生不知所云只能删除了事。

   

   两月前,收到《中国自由文化运动》首届年会邀请函,知先生也在受邀之列。我不胜幸喜,认为这回可以与先生彻夜长谈、开怀畅饮了。不想先生又受中共阻扰,不能成行。同时受阻的还有著名的思想者孙文广教授、著名学者焦国标先生、著名自由思想者戚宏钦先生、著名独立写作者川歌先生、著名维权律师张鉴康先生、著名自由思想者廖双元先生、著名自由思想者莫建刚先生、独立写作者顾万久先生等人。此外,被中共当局非法逮捕的著名维权领袖高智晟律师、著名画家严正学、著名诗人力虹等人已经失去人身自由,当然更加无法与会。在对中共当局非法限制中国公民的人身自由、言论自由和旅行自由深表愤慨的同时,我对再次与先生失之交臂也深感痛惜。

   

   明日我即由加拿大启程,飞行两万余公里至澳大利亚墨尔本参加《中国自由文化运动》首届年会,在此临行匆匆之际,我欲借《自由圣火》的一块宝地,向你、也向高智晟、严正学、力虹、孙文广、焦国标、戚宏钦、川歌、张鉴康、廖双元、莫建刚、顾万久等无法赴会的受邀者表示由衷的敬意,你们是战斗在与中共专制政权斗争第一线的英勇战士。同时,我也向中国大陆的所有勇敢的自由写作者,不管他们是不是接到了邀请,表示同等的敬意,因为你们是《中国自由文化运动》的基础和栋梁,《中国自由文化运动》要靠我们大家的共同努力来推广、实行和实现。

   

   让我们齐心合力、共同奋斗吧。在中共专制政权垮台的那一天,我们将欢聚一堂、举杯畅饮,庆祝《中国自由文化运动》的胜利!庆祝中华民族文化的胜利!庆祝中国人民的胜利!

   

   《自由圣火》网址:http://www.fireofliberty.org/所有转载请注明出处并保持完整


此文于2006年12月01日做了修改

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