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东海一枭(余樟法)
·敬礼方舟子,反对“动机论”
·“缘起性空”正解----“恶取空”批判
·面对众多门外汉
·何妨腾笑下士,切勿遗笑大方
·识心与本心略说
·唐骏可以毋忧
·“真的假文凭”好打,“假的真文凭”难打
·爱我故乡,忧我遂昌----庚寅暑假回乡杂记
·《大良知学》争鸣文汇(一)
·反俗倡雅有良方----献给文化部长蔡武先生
·民主启蒙与文化启蒙-----兼提醒刘亚洲将军
·《大良知学》题贺诗五首
·盗贼不死,圣贤不止----制度与道德关系浅说
·怎么办?----关于政治环境和道德环境的忧思
·恩将仇报亦寻常
·当务之急,治本之策---开展道德重建运动
·政治何尝今胜昔?道德沦丧实空前!
·儒家道德的特征
·好事有风险,救人要慎重!
·道德与法律哪个大?
·美名固可爱,恶名亦何辞
·真理在我家---兼论中国特色的民主
·外在自由不可少,内在自由更重要
·要反“三俗”,更要反“三媚”
·温总理为什么没有“床”?
·人人可以拥有内在自由----答“闹巿修行”网友
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·李敖、韩寒一进入文化的境界就都出局了
·以啥为本?
·海瑞孝乎不孝?
·四不象的中国---兼为当局指路
·清官比贪官更坏?
·自题反鲁(鲁迅)旧作示网友
·要利益,不要利益主义----利益论之一
·回归宣言
·民主,最不坏的小人政治
·别把尖刀放在孩童手上----利益论之二
·深入批鲁迅,还我中华魂
·莫把偏激当深刻---浅析老子和鲁迅
·鲁迅,幻化成龙形的老毒蛇!
·可以同时信仰儒家和其它宗教吗?
·鲁迅不死,中华不生----鲁迅的反动
·论鲁迅的反动
·鲁迅,吃掉仁义道德的人
·中国文化重群体,西方文化重个体,对吗?
·仁义道德会被吃掉吗?
·内圣外王的关系---与蒋庆先生商榷
·纠正老子
·提醒杜維明先生
·谤我真可乐,反儒决不饶!
·论批判鲁迅、捍卫常识的重要性
·尊孔尊鲁两重天---尊鲁必然反孔,尊孔必然反鲁
·饮鸩止渴说学鲁---兼向鲁粉们请教
·孔鲁优劣,一言可判
·当代儒门谁杰出?推心我拜蒋和陈
·孔鲁优劣,两点铁判(修正稿)
·批评董仲舒,尊重董仲舒----复启明人网友
·感谢国务院新闻办
·子能覆儒,我必复之!
·没有民主是不行的,仅有民主是不够的---兼论认理服输
·反儒与反常
·请教和求助
·当局蛮夷温相贤,千秋大计正名先----我的一点政治思考
·薄熙来先生何以释疑?
·大家都来想想办法
·某些反动的自由派
·春秋枉存大义理,政府爱做小流氓
·寻找两种人
·身为蠢人不知蠢的朋霍费尔
·岂有儒家不反马
·如此尊孔不敢当
·关于异端外道与邪说邪教----略释网友之疑
·儒家圆无媲,东海难不倒----儒学不存在任何偏差和疑难
·徐友渔们真讨厌
·为祭孔喝彩,憾级别不高
·安身立命大学问
·拥护家宝总理,支持政治改良---兼呼吁儒家群体
·唯我独高,唯我最正----中庸略论
·儒家为什么不受尊重?
·遥贺
·天爵与人爵
·我有一个梦想
·政府发展经济,纯属不务正业
·公有制还是私有制?
·欢迎向我靠拢,谢绝乱扯强攀
·我没有敌人
·从尊孔读经开始
·防老或可不必,孝道不可不讲
·圣人会妥协吗?
·东海定律:跟儒家作对就是恶
·再论跟儒家作对就是恶
·从鲁迅周迅雷锋霆锋说到孔子
·儒家道统和民族灵魂
·不想当圣贤的不是好儒者
·“为儒家而活”与“依赖儒家而活”
·附庸风雅也难得
·给我一个讲台,我将改变中国
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·是公羊作俑,让儒家蒙冤---翻一个两千多年的案
·东海三不答
·离他们远些再远些
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青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!

   青沉眼底山常见,绿满窗前草不除----草根听训!
   
   小才子都有点小聪明,小聪明人往往特别“意必固我”自以为高明,对自己不懂、无知的东西,或浅尝辄止,或想当然。所以小才子往往特别肤浅和愚蠢。愚人的愚可医,聪明人的愚不可医也。芦大鸭子和草根扰是这种小才子和聪明人的典型。他们对儒释道文化,未识皮毛,便敢信口雌黄;毫无艺术细胞,对诗词一窍不通,却敢恣意褒贬。
   
   芦大鸭子被我几番棒喝,再也不敢在老枭面前吱声,草根才子出道不久,不知深浅,屡屡撩拨虎须。日前我发诗《幽居写怀》,诗后附言:本诗大量有典而不着痕迹。草根哈哈大笑:老枭脸皮厚,哪有这么自卖自夸的。并铁口直断枭诗直白无典,斥我故弄玄虚。

   
   我用典往往“运化成语,驱使百家,人习而不察。譬如盐在水中,食者但知盐味,不见有盐也。然非读书破万卷者,不能指其出处”,不学无术之辈,当然看不出枭诗的妙处和深意。
   
   例如“青沉眼底山常见,绿满窗前草不除。”一联,上联化用阮籍青眼看人典和李白说“相看两不厌“句,但意思更丰厚了,不是枭眼为山而青,而是由于经常看山,山的青色沉入了枭眼深处。我曾有句:“阅尽人间悲喜剧,只留青眼看青山”。可以参看。
   
   下联暗用周敦颐的“窗前草不除去”典。天地之大德曰生,理学家对生生不已的大自然有特别的感情,认为人的生命与其它自然生命相通,喜欢“观天地生物气象”。据载,周敦颐住处窗前长满绿草,人问为何不剪除,答道:“与自家意思一般”。(二程遗书)。这句“绿满窗前草不除”与“青沉眼底山常见”天然成对。我开始以为是自己妙手偶得,总觉得有点脸熟,细查才发现是宋翁森《四时读书乐》中的成句,算我借他的吧。至于有人问:既然楼高好与白云俱,又安能"绿满窗前草不除?这里就不能“死于句下”了,况且,九重犹有闲花草,何妨楼居把绿栽?
   
   其它几乎句句有典,由于用得巧妙,读者不易发现。知道典出何处,当然对深入理解诗意大有帮助,不知,也不影响对枭诗大意的理解,就不一一介绍了。袁枚过马嵬坡吊扬贵妃诗云:“金乌锦袍何处去,只留罗袜与人看”,用的是新唐书李石传中语,并非僻典,可读者人人问其出处,他乃“厌而删之”。他还说,“余每作咏古、咏物诗,必将此题之书籍无所不搜,及诗之成也,仍不用一典。常言人有典而不用,犹之有权势而不逞也”(袁枚全集诗话卷六)。有权势而不逞,此话值得世人细细参之。这才是高手风范呵。
   
   小才子不足道,小聪明不足恃,自作聪明,更难免遗笑大方。诗犹如此,何况别的军国大事,乾坤大道?只有真修实悟,证得般若大智,才能知人知世知天知命,无往而不自得。草根勉之哉。
   2006-11-3东海一枭
   
   附:幽居写怀二首
   其一
   楼高好与白云俱,地僻恰宜诗客居。
   夜览奇书如中酒,朝寻灵感那骑驴?
   青沉眼底山常见,绿满窗前草不除。
   不爱浮华爱清静,此心唯向古人舒。
   
   其二
   落落平生何所求,一逃尘网十余秋。
   欣从自性证天道,誓为吾华觅自由。
   路到危崖宜谨慎,士逢大义忌轻浮。
   寄言江海风流客,珍重明珠莫暗投!

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