[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[如有所“挟”,皆所不答!]
东海一枭(余樟法)
·川江号子:枭声何时变奏?(一枭附言)
·借谈锡永上师金言为“海石之争”(东海一枭金石流)作结
·世间毁誉何足道 佛性光辉自千秋(湖湘先生答东海居士)
·戏论纷纭何足道,熊师光焰自千秋!
·老枭是个老不死:《如果老枭落水》同题诗展(一枭附言)
·关于利他主义的思考
·请三个秘书
·《独行客》
·維淵先生:“智造真境,悲以兼濟”!
·东海一枭郑重声明
·讲道理慎言诽谤,仰龙象略为遗憾
·赖立人:“东海之道”的又一种读法:读“东海之道”是危险的!(一枭附言)
·和易叶秋《抒怀一首》
·莫谓外道气焰高 佛门自有狮子吼(湖湘先生答东海居士)
·老枭收费,一个问题5000元!
·憨豆:如果老枭落水
·惯见野狐涎,唯盼狮子吼!
·弱智问题收费办法暂行规定
·我为锦涛铸法印!
·和老憨:自许华文第一人
·再和憨豆:人唯权利我唯心
·《我的情人,艳绝人间》
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·声援力虹:是诗人就给我站出来!
·东海楼头卧,湖湘眼底空!
·三和老憨:老枭没落,力虹先落水了
·东海之道网络批判汇(辑4)
·厚德最耐看,士当论志远-----关于儒家法印问题答客问(二)
·小王子:如果老枭落水了(组诗)[一枭附言]
·对大陆佛门现状的批评
·批评诗人群体兼复刘晓波的批评
·观点偏颇,导向错误-----对不锈钢老鼠的反批评
·九曲澄:读东海一枭“力虹入狱,鸦雀有声,何似无声!--批评诗人群体兼复刘晓波的批评”口占以寄
·东海草堂大联示警
·为力虹,也为你们自己!----呼吁知识分子兼吁中共当局
· “东海之道”入门书(第二辑)
·苗人凤呼唤胡一刀
·冯楚:力虹,我要向您开炮!----赠东海一枭和吾同树
·与力虹站在一起---我的自由已气息奄奄!
· “统治者的心胸”是靠不住的!----关于言论自由复“订正”网友
·一代人豪自有真!----敬答张鹤慈老前辈
·有儒有民主,犹如插翅虎!
·代转芦笛一函,拜托“各位大侠”
·家宝君,我们为你造“温床”!
·见了魏老大,谁敢不低头!
·天下居然有芦笛这种垃圾!
·凡是美眉及上来娱乐的网友,请离我远点
·东海草堂答客难(毕时圆、凌楚风、Shenshyh、秦关段玖等)
·吾家自有大神通!
·《钉子》(外二首)
·zt司南指北:可怜的老枭啊!
·居下不居上,做尾不做头!
·无弦琴:评东海之儒家三法印
·zt无弦琴:述评“东海之道”入门书(一)
·刘晓波有进步
·毕时圆刘晓波张国堂芦笛们狂者乎妄人乎?
·东海一厢情愿,晓波一如既往!----替老刘澄清一下
·旧诗一束忆故人
·东海制联小萃三(投赠联)
·剥黄景仁诗赠某坛某些所谓的自由人士
·真反儒者,畜生也!
·芦笛问俩问题,要出一万元咨询费
·他(老枭)就既是小人,又是畜生!
·芦老谣子又乱造!
·欢迎参观:“我爹的雕塑作品: 东海一枭! ”
·本体初论
·雪峰可以在枭门称尊!
·应邀转发芦笛《东海之道要诀——在东海之道国际研讨上的发言》
·高人托梦大骂,老枭冷汗直流!
·慰勉高智晟(七律二首)
·稿费恐断流,老枭发了愁
·不拜老魏我拜谁?
·水古:力虹,我要宰你
·老枭落水演习全版(同题诗大展)
·结束疗芦工作启事(旧文新发并附言)
·芦笛为老枭所作之序及一枭附言
·不亦快哉(八则)
·不认识人民日报不要紧但要认识民主论坛(诗三首)
·过去错认为朋友的人翻脸后露出的狰狞面目
·在专制面前自我缴械!
·倡利己说,赞高智晟,非伪即愚!
·《为北岛改诗》
·《本体不许十论》
·垃圾文字,垃圾人物!----芦笛、张国堂现象略析
·与秦晖先生商榷
·在博讯赚了两百万!
·真想看我,总找得到的!
·致人性大知,发宇宙大秘:《本体二论》
·寂寂千秋终炽盛,区区一己任浮沉
·本体二论
·戒笔小诗
·黄喝楼主:理直气壮旗帜鲜明地主张自私自利(一枭附言)
·《刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波》
·妄人刘晓波
·刑天舞干戚,其奈无头何!-----妄人刘晓波(修正稿)
·赠刘晓波君
·枭文点击率为何不高?
·乔眼花花真绝代,看将枭体作梨花!
·《我的眼里没有仇敌》
·可怜季羡林,九十尚空茫!
·切莫源头混清浊,宜将枭眼察秋毫!----再训秦晖诸君
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
如有所“挟”,皆所不答!

   如有所“挟”,皆所不答!

    ---东海草堂读经札记

   公都子曰:“滕更之在门也,若在所礼,而不答,何也?”孟子曰:“挟贵而问,挟贤而问,挟长而问,挟有勋劳而问,挟故而问,皆所不答也。滕更有二焉。”(《孟子尽心上》)

   

   滕更,滕国君主之弟,曾向孟子求学。挟,倚恃、凭仗之意。仗着自己是贵族而问,仗着贤能而问,仗着是长辈而问,仗着有勋劳而问,仗着老交情而问,孟子都不回答。滕更到底是倚仗了什么,孟子没有明说,朱熹《集注》引赵氏释:“二,谓挟贵,挟贤也。”

   

   孟子说过:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友也。友也者,友其德也,不可以有挟也。”(《万章下》)朋友只重德行,不及其它,不宜有挟,这是儒家交友原则。那么,求学请益更不能所挟,要虚心诚意,才能修业进德,不断向上。“有所挟,则受道之心不专,所以不答也。”(朱熹《集注》引尹氏之释)。《礼记》曰:“礼闻来学,不闻往教。”《易经》曰:“童蒙求我,非我求童蒙。”都是要人求学须有诚敬之心。不然,教而无益也。

   

   孟子不答,其实也是一种特殊的教诲方式,让对方知错知愧,过而改之。因为孟子说过,“予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣”(《告子下》)。

   

   现代人在师友他人面前,可挟的东西比孟子时代多多了。富贵、贤能、长辈、勋劳、老交情等,当然是值得大挟而特挟的。但大多数人其实并无真正的贵贤勋劳可挟,那么,或当过蚊子大约官,或有点米粒大的名气,或出过几本书,或留过几天洋,等等,都挟得紧紧的。于是网络江湖上和现实生活中,到处都是沾沾自喜、轰轰自炫、充塞着乡曲之见、浅薄得一踏糊涂的家伙。

   

   老枭是多么希望幸会真正高手,那是赞来可乐骂亦喜。然而满世界尽是些嘴里大言炎炎、脑中小知间间的家伙,要不就是一些不入流的呆子戏子傻子疯子棍子轻薄子,不知道自己胳膊下挟的不过糟泊而已。

   

   孟子是如有所“挟”,皆所不答,老枭不象老孟那么清高,答不答,给不给予指点,全凭兴致。如碰上故人不能不理,就顾左右而言它。所以,如果见我忽然转移话题谈起今天天气哈哈哈来,或者猛夸你金项链好粗,胡子好漂亮,请不必诧异,亦无须欢喜,那是我不愿个别辅导你,呵呵。

   2006东海一枭

   震旦论坛---东海草堂:http://zhendanwang.com/forumdisplay.php?fid=12

   震旦论坛域名zhendanwang.com(国内导向地址如下 http://zyzg.blogbus.com 无需任何代理!)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场