[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[如有所“挟”,皆所不答!]
东海一枭(余樟法)
·天真自咏
·良知教与上帝教
·《再贺马英九
·和东海先生《天真自咏》
·《万物一体论》与新的生命观
·再和东海先生一组
·曹维录:和东海一枭诗六首
·推开上帝更文明---并警告余杰们
·神教的出路------关于《推开上帝更文明》一文答客难(一)
·信仰自由与言论自由----关于“推开上帝”一文答客难(三)
·愿把上帝拉下,耻与鲁讯并论----关于“推开上帝”答客难(四)
·神棍虚虚哪有神----关于《推开上帝更文明》一文答客难(二)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·christian:中华文明最大的威胁(一枭附言)
·yan1988问东海一枭:新儒家还有什么假不能造?(一枭附言)
·抒志二绝
·东海胡思小录(一)
·为马英九欢呼:儒家的胜利,中华的福音!
·倘崇孔庙三千座,当耀良知十万年
·刘晓波的偏误与矛盾
·小诗一组献胡温(胡锦涛、温家宝)
·中共,最大的敌人!
·彭越栖:和东海老人《为国民党及马英九贺 》
·《小诗一组献胡温》和诗二首
·习性论
·叶芸枝:七律-和东海老人《为国民党及马英九贺》
·对待回教、基督教的原则态度
·《再贺马英九》更正并向玉出昆冈网友致谢
·自由主义与道德自由
·小溪:东海一枭你走得太远了(一枭附言)
·我比教皇更智慧
·示有关网民
·网友酬赠拾萃(之17)
·小溪:东海一枭如此“捍卫信仰自由”?(一枭附言)
·尊重是一种能力
·把马家从宪法中踢下来!
·东海答客难(452--458)
·咏仁杂诗十六首
·时事六感
·关于道德自由
·答慈天元
·二示慈天元君
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·小驳刘杰先生,三论万物一体
·莫拿真理做人情
·东海答客难(459---462)
·忍看民运成“痞运”,岂可风流变下流---东海答客难(463--466)
·黄河清:读东海一枭《时事六感》,敬和之
·补贺云高公乔迁之喜
·谢客八绝
·c.x:小幽默【枭论的由来(一枭附言)
·求同非苟同,排异要文明
·“答慈天元九诗”附论
·尘色依旧:和老枭《谢客八绝》(一枭附言)
·《上帝》
·敬答黄公河清三绝
·见不得老枭的都不是好东西!
·尘色依旧:和老枭《时事六感》
·莫朝心外拜神佛,宜向人间献赤诚---东海答客难(467---469)
·向魏京生敬礼
·和东海先生九绝(好诗荐赏)
·非大光明难近我,是真智慧要皈仁
·尘色依旧:和老枭《咏仁杂诗十六首》
·抵制爱国贼
·拜罢虚神人尽伪,匡成天下我唯仁
·悼党治国先生联
·上帝将死我永生----兼与黄河清先生商榷
·上帝将死我永生
·三水二人半月谈:挽党治国先生
·奥运大典在即,呼吁中共大赦!
·学者三弊
·一枭要做尼采---評
·莫对野蛮弯脊骨,休朝弱势耍威风
·爱国贼的来历
·东海答客难(477--479):尽摄西风圆旧梦,待观东海卷新潮
·悼党治国先生(张鉴康、东海老人)
·两位大神为老枭跳了起来并打成一团
·转发一篇让我肚痛头痛心痛的奇文
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·雪峰:不明良知:系列清扫东海之道五(东海附言)
·良知必灿三千界,好汉待寻十八条
·康庄生:《谢客八绝》和诗六首(好诗荐赏)
·骂人未必不中庸!
·利己岂能成主义?杀人未必不中庸!
·代贴疗愚大师的大作
·《时事六感》和诗四首(康庄生君好诗再荐)
·应该着手自救了,老总们!
·应该着手自救了,老总们!
·囯企非私业,教授是奴才----关于国企老总的年薪问题
·杂诗七首
·东海老人:严正声明!
·东海之道概要
·尘色依旧:和老枭《杂诗七首》
·东海学要略---兼论对待异端的基本态度
·中共太野蛮,儒家更反动
·甘作中华无尽灯----答老灯先生
·为魏京生一辩
·老枭不能不低头----并为魏京生一辩
·不与妄人讲礼,不与盗贼讲和!
·徐友渔很没深度,华文化大有前途
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
如有所“挟”,皆所不答!

   如有所“挟”,皆所不答!

    ---东海草堂读经札记

   公都子曰:“滕更之在门也,若在所礼,而不答,何也?”孟子曰:“挟贵而问,挟贤而问,挟长而问,挟有勋劳而问,挟故而问,皆所不答也。滕更有二焉。”(《孟子尽心上》)

   

   滕更,滕国君主之弟,曾向孟子求学。挟,倚恃、凭仗之意。仗着自己是贵族而问,仗着贤能而问,仗着是长辈而问,仗着有勋劳而问,仗着老交情而问,孟子都不回答。滕更到底是倚仗了什么,孟子没有明说,朱熹《集注》引赵氏释:“二,谓挟贵,挟贤也。”

   

   孟子说过:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友也。友也者,友其德也,不可以有挟也。”(《万章下》)朋友只重德行,不及其它,不宜有挟,这是儒家交友原则。那么,求学请益更不能所挟,要虚心诚意,才能修业进德,不断向上。“有所挟,则受道之心不专,所以不答也。”(朱熹《集注》引尹氏之释)。《礼记》曰:“礼闻来学,不闻往教。”《易经》曰:“童蒙求我,非我求童蒙。”都是要人求学须有诚敬之心。不然,教而无益也。

   

   孟子不答,其实也是一种特殊的教诲方式,让对方知错知愧,过而改之。因为孟子说过,“予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣”(《告子下》)。

   

   现代人在师友他人面前,可挟的东西比孟子时代多多了。富贵、贤能、长辈、勋劳、老交情等,当然是值得大挟而特挟的。但大多数人其实并无真正的贵贤勋劳可挟,那么,或当过蚊子大约官,或有点米粒大的名气,或出过几本书,或留过几天洋,等等,都挟得紧紧的。于是网络江湖上和现实生活中,到处都是沾沾自喜、轰轰自炫、充塞着乡曲之见、浅薄得一踏糊涂的家伙。

   

   老枭是多么希望幸会真正高手,那是赞来可乐骂亦喜。然而满世界尽是些嘴里大言炎炎、脑中小知间间的家伙,要不就是一些不入流的呆子戏子傻子疯子棍子轻薄子,不知道自己胳膊下挟的不过糟泊而已。

   

   孟子是如有所“挟”,皆所不答,老枭不象老孟那么清高,答不答,给不给予指点,全凭兴致。如碰上故人不能不理,就顾左右而言它。所以,如果见我忽然转移话题谈起今天天气哈哈哈来,或者猛夸你金项链好粗,胡子好漂亮,请不必诧异,亦无须欢喜,那是我不愿个别辅导你,呵呵。

   2006东海一枭

   震旦论坛---东海草堂:http://zhendanwang.com/forumdisplay.php?fid=12

   震旦论坛域名zhendanwang.com(国内导向地址如下 http://zyzg.blogbus.com 无需任何代理!)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场