[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[如有所“挟”,皆所不答!]
东海一枭(余樟法)
·逢民之恶微论
·历史的因果(微论)
·辟毛微论(请习王明察)
·强烈抗议
·强烈抗议
·意识形态安全微论
·今日微言(反儒实力还很猖獗)
·煌煌大义为君陈---《论语大义浅说》荐读
·z中霖:中国出版的黄金时代正在到来
·学历和学力微论
·百年误会至今深(马学微论)
·读经断想
·假如你有十个亿
·读经断想(二)
·人生断想
·让儒家言论先自由起来
·给马英九和国民党提点建议
·最需要启蒙的是启蒙派(微集)
·读经断想(三)兼驳《人民日报》
·《论语点睛》之:贤不贤都是我师
·女子毙子女和读经反读经(微论)
·辟毛微言小集
·儒道微论
·抹黑习近平和流行软抵抗(微集)
·三纲论
·呼吁:将反儒分子驱离教师队伍
·从杨改兰讲起(微论)
·不是孟子真迂远,而是诸侯近视眼
·孔府微论
·荀子性恶论批判
·不可逢民之恶,不可徇民之私
·Zt推荐课程:《儒家真精神》十五讲
·王道礼制与王权专制
·清风朗月夜窗虚
·Zf【罗辉】读史指南:《春秋大义——一个儒者的历史随笔》
·Z余东海作品推荐
·《论语点睛》:父母有错怎样劝
·深入心庄又一回---辛庄师范讲学感言
·Z儒家真精神
·写在东海丛书出版之际
·写在东海丛书出版之际
·为钱穆先生补漏
·超越物质主义
·责黄金以足色,指宝璐之微瑕—《论语新识》读后
·罢黜民国,重建中华(微集)
·所谓王道
·发言要谨慎,行动要敏捷
·小批许小年
·国民党的蠢与生俱来而愈演愈烈(微言)
·呼吁教育大革命(微言)
·因果和王寇(微论)
·全盘否定毛氏,全面树立孔子(微论)
·切割毛氏,重建中华人民共和国
·Z滴水凤儿:是时候读读孟子了(东海附言)
·文化和历史
·崇毛是下地狱的捷径(微论)
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·《论语点睛》之:坚守正道两君子
·学舌“保守主义格言”
·反鲁反毛反盗贼(微论)
·历史和人事---《中华历史精神》之二
·毛时代不可能,习时代未必不可能(微论)
·文化决定论---《中华历史精神》之三
·讪君卖直与犯颜直谏(微论)
·鲁迅批判
·关于仁本主义和儒家宪政
·敬步战前兄七绝一束
·声援邓相超教授(微集)
·人的身体和精神都要经常洗澡
·凡是毛左,皆非善类(微集)
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·z《《大学》《儒行》精义》:再现儒家活泼泼的真精神
·答战前诗兄六绝
·《论语点睛》:瑚琏之器
·庄严表态:将反毛进行到底(微集)
·捏罢周强软柿子,请君一试硬石头
·可以死,不可以改变反毛立场(微集)
·《论语点睛》:自立立人的知命之学
·余东海:老子的不足
·Zt《儒家法眼》:对老子、管子、墨子、韩非、商鞅、荀子及魏晋名士进行评判
·历史的动力----《中华历史精神》之五
·正治和帝术(微集)
·关于盗泉之水和嗟来之食
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·历史的局限性---《中华历史精神》之八
·好人,帝术,恶法,天理(微集)
·倡导真善美,尊重言论权(微集)
·关于特朗普
·关于特朗普
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·关于特朗普(二)
·Z忆遂昌未名诗人凌波仙子
·Z一个海外学子回家之旅
·乾坤交始小贞时
·真理不怕利用,儒学欢迎利用
·《论语点睛》:信心不足不出仕
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
·学儒乃大丈夫事---《论语点睛》自序
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
如有所“挟”,皆所不答!

   如有所“挟”,皆所不答!

    ---东海草堂读经札记

   公都子曰:“滕更之在门也,若在所礼,而不答,何也?”孟子曰:“挟贵而问,挟贤而问,挟长而问,挟有勋劳而问,挟故而问,皆所不答也。滕更有二焉。”(《孟子尽心上》)

   

   滕更,滕国君主之弟,曾向孟子求学。挟,倚恃、凭仗之意。仗着自己是贵族而问,仗着贤能而问,仗着是长辈而问,仗着有勋劳而问,仗着老交情而问,孟子都不回答。滕更到底是倚仗了什么,孟子没有明说,朱熹《集注》引赵氏释:“二,谓挟贵,挟贤也。”

   

   孟子说过:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友也。友也者,友其德也,不可以有挟也。”(《万章下》)朋友只重德行,不及其它,不宜有挟,这是儒家交友原则。那么,求学请益更不能所挟,要虚心诚意,才能修业进德,不断向上。“有所挟,则受道之心不专,所以不答也。”(朱熹《集注》引尹氏之释)。《礼记》曰:“礼闻来学,不闻往教。”《易经》曰:“童蒙求我,非我求童蒙。”都是要人求学须有诚敬之心。不然,教而无益也。

   

   孟子不答,其实也是一种特殊的教诲方式,让对方知错知愧,过而改之。因为孟子说过,“予不屑之教诲也者,是亦教诲之而已矣”(《告子下》)。

   

   现代人在师友他人面前,可挟的东西比孟子时代多多了。富贵、贤能、长辈、勋劳、老交情等,当然是值得大挟而特挟的。但大多数人其实并无真正的贵贤勋劳可挟,那么,或当过蚊子大约官,或有点米粒大的名气,或出过几本书,或留过几天洋,等等,都挟得紧紧的。于是网络江湖上和现实生活中,到处都是沾沾自喜、轰轰自炫、充塞着乡曲之见、浅薄得一踏糊涂的家伙。

   

   老枭是多么希望幸会真正高手,那是赞来可乐骂亦喜。然而满世界尽是些嘴里大言炎炎、脑中小知间间的家伙,要不就是一些不入流的呆子戏子傻子疯子棍子轻薄子,不知道自己胳膊下挟的不过糟泊而已。

   

   孟子是如有所“挟”,皆所不答,老枭不象老孟那么清高,答不答,给不给予指点,全凭兴致。如碰上故人不能不理,就顾左右而言它。所以,如果见我忽然转移话题谈起今天天气哈哈哈来,或者猛夸你金项链好粗,胡子好漂亮,请不必诧异,亦无须欢喜,那是我不愿个别辅导你,呵呵。

   2006东海一枭

   震旦论坛---东海草堂:http://zhendanwang.com/forumdisplay.php?fid=12

   震旦论坛域名zhendanwang.com(国内导向地址如下 http://zyzg.blogbus.com 无需任何代理!)

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场