[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[道不同,不妨为友!]
东海一枭(余樟法)
·九狮山民:题东海《无相大光明论》四绝
·尘色依旧:题东海《无相大光明论》四绝
·学者不“坐而论道”才是可耻的!
·亚明:老枭,你让我无地自容(东海附言)
·来自儒门的冷箭
·“转业”工作
·此事不严究,天怒终难解!
·z和东海老人《为国民党及马英九贺》(二首)
·《为国民党及马英九贺》和诗二首
·《地球越来越不稳定了》
·信奉良知主义,坚持中庸原则---东海答客难(507---510)
·无相大光明论(上篇:道论)
·给东海老人的一封通信
·《大关》
·无相大光明论(下篇:德论)
·也帮江青改诗
·范先跑,你往哪里跑?
·三申东海客约,谢绝俗士打扰
·《拒客令》
·《警告》
·儒者待人的冷与热
·范跑跑缺什么,刘大生余杰们又缺什么?
·极端自私的“袖珍动物”
·《运命》
·儒家的资格
·范跑跑的跑与民运领袖的“跑”
·李敖三流,鲁迅不入流
·利己切勿唯己,利他当心“主义”
·日式范跑跑遭到的“道德追杀”
·刘大生:就范跑跑事件谈谈余樟法(东海附言)
·含笑劝告余秋雨
·民运不是小人运动!
·枭文更正
·小“启”刘大生教授
·题《一篇小学生作文》
·东海警告:不要挡我的道!
·余秋雨笔下的“一位佛学大师”是谁?
·此心尽处,豁地知性与天侔
·范跑跑的“道德骄傲”
·盖棺论定范跑跑
·知识分子与“知道分子”
·大良知学纲要(修正稿)
· “所有人都是罪人”
·《天考》
·“所有人都是罪人”?
·马克思的无知
·地震中孔子会先跑吗?
·别拿自己当凡人
·任人赞骂褒贬,谁辨是非高低?
·和王兆山《江城子-废墟下的自述》
·(好诗共赏)九狮山民:敬步枭兄原玉
·道德原则是绝对的---小启“上校”
·东海答客难(511---517):未必上山皆好汉,何曾下笔不精华
·别拿自己当外人
·《岁暮邕城闲居偶成》唱和及点评
·东海为何如此好斗?
·《冷笑而过》
·大自在境界
·与刘大生教授商榷:格雅何妨文字俗,心污徒炫语言纯
·中宣部颂
·识人的难与易
·儒家不会尊重和举荐逃兵
·从中南海到东海
·“圣人不死,大盗不止”
·联答刘大先生
·自由主义不是自私主义
·程颐论老虎,东海觅知音
·正在天心网友赠诗二首(东海附言)
·致九狮山民君
·别拿自己当坏人
·九狮山民和诗二首
·光明正大地“自我吹捧”
·胡平,请不要拿本能说事
·向dck先生求饶
·《中国特色的幸福》
·拘成小节方成熟
·鬥志:我為什麼要大膽轉載
·赠人六首(jiang898、张星水、李大白、楚天浪子、点晴等)
·重道德与唯道德----简答胡平君
·一笑居然有老黄
·东海思想概要
·杀人不道德与不道德杀人---浅答闲话
·致正在天心、精卫二君
·国内“反枭”文章,令我哭笑不得
·生命之根、制度之本------兼答胡平君
·把中国引到哪里去?
·享受生命,笑对一切----答网友
·开生命新境界,创社会新文明---答自由中国网友
·谁最害怕“道德批评”?
·秋菱:次韵东海一枭《幽居写怀》(好诗共赏)
·与徐水良等浅谈仁本主义
·别把矛头指向普通民众----答刘大先生
·留别闲话君
·当心读书读傻了
·给徐水良君开一窍
·给徐水良君开一窍
·伪哲理举例
·自题《仁本主义大纲》
·转个好玩的:《三教顶峰》小说连载
·小人自龌龊,安知大士怀---关于君子小人之辨答刘大先生
·简复dck先生,兼示魏京生先生们
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
道不同,不妨为友!

   道不同,不妨为友!

   ----东海草堂读经札记

   《论语卫灵公》:“道不同,不相为谋”。这里的道作基本道德解,意为善恶邪正之间不能合作共谋,也就是近君子而远小人的意思。朱子《论语集注》中说:"不同,如善恶邪正之异."清黄式三《论语后案》中解得很清楚:"君子与君子有时意见不同,行迹不同,而卒能相谋者,其道同也.此言道不同,指异端小人之贼道者"

   

   但对此语的理解,今人往往有误,常有人把它当作排斥异己、排挤同道的理由。正邪双方自然不可相谋,追求、理想、事业、爱好、性格、观点、策略、路线、途径等等各种不同,乃人之常情,世之常态,何妨相谋?思想文化之道不同,可以并行而不悖,何妨相友?熊十力说得好“庄周与惠施学不同,而有辩难之乐;顾亭林与李二曲学不同,而有切磋之益”。

   

   《礼记儒行》中孔子向鲁哀公介绍一种“同弗与,异弗非”的儒者。熊十力析之曰:“学必观乎异,而后吾之知进。政必观乎异,而后吾之虑周。友必亲乎异,而后吾之过有所闻,德有所立”(熊十力《读经示要》)。

   

   

   古今中外,思想文化路径立场不同而互相为友或化敌为友的例子多的是,李敖在北大的演讲中曾了一个林肯灭敌为友的故事:林肯曾说“我要消灭我所有的敌人。”过了几年,林肯与曾是政敌的甲以朋友的身份接受记者采访。记者问林肯:“你当年不是说要消灭你所有的敌人吗?"林肯答道:“对阿,我已经把敌人消灭了啊”这才是伟人的智慧和胸怀呀。

   

   便是置身于敌对阵营而结为好友的例子也不少呢,例如历史上的陆抗和羊祜,又如当年国共两党中人,战场上双方你死我活,仍不乏私交甚笃者。可见,道不同不一定为友,也不妨为友。何况朋友还可分酒友文友诗友武友很多种类。道不同,不为挚友密友生死之交,也不妨作为一般朋友嘛。

   

   至于其它方面,如学问、名望、能力、技艺、财势、权力等如何,更不应成为交友与否的取舍标准。交朋友应只问品性道德,不及其它。品性好,樵子渔夫三教九流乃至“丐帮”中人,也不妨为友;品性不好,纵然“王公大臣”、“封疆大吏”,也白眼而藐之。

   

   日前有文《莫和不如己的人交朋友》,有的人不细读正文,想当然地以为老枭“一脸鸡屁股”似的势利。我再重复一下:孔子“无友不如己者”这句话应结合上一句“主忠信”去理解。整句解译为“为人当以忠实诚信为主,莫去结交不象自己那样(忠信)的人”。以文交友,以友辅仁,而信是朋友最重要的道德规范。只要具忠信之德,其它方面的德行差一点、不如己也无妨,唯不忠不信者(忠者尽心,这里是诚的意思。不诚者必不信),不可交也。

   

   当然,无论你有多能耐,总有些人不可交。有些人,仁之则可,友之则不可也!思芬克司网友说得好:“三人行,必有我师,择善而从,择不善而改。他人总会有值得我学习的地方,但“朋友”却不是一般人所能比,作为五伦中的一伦,择之不可不慎。”老枭以为,择友不可不慎也不必太慎,毕竟不是挑婆姨,品质上过得去就可以了。特别是在这个礼崩乐坏学绝道丧的时代,如果在道德上洁癖严重,至清至察,求全责备,很可能无友可交-----象老枭那样道大德高者,大多数人毕竟无缘碰上。

   

   还要注意的是,不相友并非就相斥。纵然不相谋不相友,连泛泛之交也不做,或者发现对方大小人格均极恶劣,还可以各行其道,不应在行动上给对方使绊子,坏对方的事。君子宽宏,能恕能容,成人之美。如果有人以“道不同,不相为谋”为由,在行动上排斥爱好、性格、思想、观点、策略、路线、途径有异的民主同道,那就大错特错了。

   2006东海一枭

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场