[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[道不同,不妨为友!]
东海一枭(余樟法)
·道德科学初论
·今日微言(不惩恶不足以扬善)
·获评儒网十大好书感言
·马克思蔽于人而不知天
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·今日微言(越是固守道统,越能与时俱进)
·韦伯命题是个伪问题
·韦伯命题是个伪问题
·zt【新书】余东海著《儒家法眼》出版暨简介、目录
·关于道德主体性的客观化
·浑人胡适
·今日微言(至诚无息,至诚无戏,至诚无隙)
·今日微言(度外星人之心,拜习近平所赐)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·今日微言(以君子人之心,度外星人之腹)
·关于朝鲜和萨德(微集)
·辟毛真言(请习王团队明察,供有关部门参考)
·今日微言(天道永远公平)
·儒家十诫
·儒家十诫
·今日微言(有德者必有其言)
·打造中华文化共识---声援郑钢委员的提案
·今日微言(若朝鲜炮击韩国,当局怎么办)
·讨伐蔡元培
·【新书】余东海著《儒门狮子吼》出版暨简介、目录及序
·今日微言(知我者众则人贵,知我者希则我贵)
·今日微言(我来晚了)
·顺天顺亲顺天下---关于《孝经》的问答
·管好你的口
·今日微言(良知是最好的护身符)
·今日微言(诬孔子者,罪及四世)
·今日微言(向中纪委致敬)
·今日微言(恩将仇报,刑戮之民也)
·《巨婴国》批判
·颜回真高明,子贡也难得
·颜回真高明,子贡也难得
·今日微言(拥金派,悠着点!)
·今日微言(百年来最优秀的领导人)
·今日微言(归儒未必皆君子,反儒必定非正人)
·对重罪轻判和废死主张的异议
·今日微言(真话直说是对人最高的尊重)
·愿为思想先锋,还我言论自由
·重判“刺死辱母者”案
·今日微言(儒家在上,不少人小命难保)
·粟子珍:余兄一议(东海附言)
·贫弱不是作恶的理由
·《心际歌》(大型组诗)
·今日微言(我是绵羊也是猛狮)
·给我黄我就自豪地黄(组诗)
·彩虹战士(组诗)
·手把仁旗迎大潮----读《文化的重建》有感
·中国近代知识分子最大败笔——反儒运动
·今日微言(向习王当局要言论特权)
·圣经王道有本末---对陈来先生的五点异议
·今日微言(老子见孔子,有眼竟无珠)
·今日微言(昧于良知是最大的愚昧)
·今日微言(欲图雄安天下,唯有文化开新)
·今日微言(基本是非不明,不配为文化人)
·君子的三种特征
·儒文化和马主义
·今日微言(邪恶终将灭亡,上天毕竟公平)
·今日微言(应给朝鲜最后通牒三点)
·今日微言(国策官纪:友美学美,尊孔尊儒)
·今日微言(为了一个文明、光明的新中国)
·今日微言(有能力阻止犯罪而不阻止,就是罪过)
·今日微言(东海为什么挺习王)
·今日微言(季检察长颇堪欣赏)
·今日微言(伟大的领袖,历史的趋势)
·圣贤让人舒服吗?
·今日微言(应在金氏闯出大祸前消灭之)
·今日微言(不绝缘,不攀缘,只随缘)
·今日微言(让善人都得到善报,让恶行都受到惩罚)
·今日微言(谤誉无不可,入耳无不顺)
·有一件大事将发生(八首)
·有一件大事将发生(八首)
·有一件大事将发生(八首)
·《论语点睛》:子产具有四美德
·今日微言(年龄不是免责的金牌,时代不是卸罪的平台)
·儒门三大杂家
·今日微言(最需要启蒙的恰是启蒙派)
·今日微言(尊我贱我誉我谤我都无所谓)
·今日微言(二十世纪最伟大的思想家)
·启蒙胡适
·儒理普适于一切时代(答客问)
·预测:彻底去毛知几时
·有人誉自心发,自喜功不唐捐
·两个判断,立此为证
·如何对待恶女恶少---从仲大军事件说起
·也论知识分子的堕落
·知识分子的责任
·今日微言(不懂五常不正常,不读五经不正经)
·今日微言(哪里是祖国,哪里就应该自由)
·如何对治恐怖主义
·重申一大儒戒,正论“神道设教”
·关于马学儒化和儒学马化----与钱逊教授商榷
·诸侯可否为匹夫兴师复仇?
·《论语点睛》:善与人交晏平仲
·走仁本主义道路
·推荐一篇短文(吴翼之:仁論)
·郄雍治盗的故事
·郄雍治盗的故事
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
道不同,不妨为友!

   道不同,不妨为友!

   ----东海草堂读经札记

   《论语卫灵公》:“道不同,不相为谋”。这里的道作基本道德解,意为善恶邪正之间不能合作共谋,也就是近君子而远小人的意思。朱子《论语集注》中说:"不同,如善恶邪正之异."清黄式三《论语后案》中解得很清楚:"君子与君子有时意见不同,行迹不同,而卒能相谋者,其道同也.此言道不同,指异端小人之贼道者"

   

   但对此语的理解,今人往往有误,常有人把它当作排斥异己、排挤同道的理由。正邪双方自然不可相谋,追求、理想、事业、爱好、性格、观点、策略、路线、途径等等各种不同,乃人之常情,世之常态,何妨相谋?思想文化之道不同,可以并行而不悖,何妨相友?熊十力说得好“庄周与惠施学不同,而有辩难之乐;顾亭林与李二曲学不同,而有切磋之益”。

   

   《礼记儒行》中孔子向鲁哀公介绍一种“同弗与,异弗非”的儒者。熊十力析之曰:“学必观乎异,而后吾之知进。政必观乎异,而后吾之虑周。友必亲乎异,而后吾之过有所闻,德有所立”(熊十力《读经示要》)。

   

   

   古今中外,思想文化路径立场不同而互相为友或化敌为友的例子多的是,李敖在北大的演讲中曾了一个林肯灭敌为友的故事:林肯曾说“我要消灭我所有的敌人。”过了几年,林肯与曾是政敌的甲以朋友的身份接受记者采访。记者问林肯:“你当年不是说要消灭你所有的敌人吗?"林肯答道:“对阿,我已经把敌人消灭了啊”这才是伟人的智慧和胸怀呀。

   

   便是置身于敌对阵营而结为好友的例子也不少呢,例如历史上的陆抗和羊祜,又如当年国共两党中人,战场上双方你死我活,仍不乏私交甚笃者。可见,道不同不一定为友,也不妨为友。何况朋友还可分酒友文友诗友武友很多种类。道不同,不为挚友密友生死之交,也不妨作为一般朋友嘛。

   

   至于其它方面,如学问、名望、能力、技艺、财势、权力等如何,更不应成为交友与否的取舍标准。交朋友应只问品性道德,不及其它。品性好,樵子渔夫三教九流乃至“丐帮”中人,也不妨为友;品性不好,纵然“王公大臣”、“封疆大吏”,也白眼而藐之。

   

   日前有文《莫和不如己的人交朋友》,有的人不细读正文,想当然地以为老枭“一脸鸡屁股”似的势利。我再重复一下:孔子“无友不如己者”这句话应结合上一句“主忠信”去理解。整句解译为“为人当以忠实诚信为主,莫去结交不象自己那样(忠信)的人”。以文交友,以友辅仁,而信是朋友最重要的道德规范。只要具忠信之德,其它方面的德行差一点、不如己也无妨,唯不忠不信者(忠者尽心,这里是诚的意思。不诚者必不信),不可交也。

   

   当然,无论你有多能耐,总有些人不可交。有些人,仁之则可,友之则不可也!思芬克司网友说得好:“三人行,必有我师,择善而从,择不善而改。他人总会有值得我学习的地方,但“朋友”却不是一般人所能比,作为五伦中的一伦,择之不可不慎。”老枭以为,择友不可不慎也不必太慎,毕竟不是挑婆姨,品质上过得去就可以了。特别是在这个礼崩乐坏学绝道丧的时代,如果在道德上洁癖严重,至清至察,求全责备,很可能无友可交-----象老枭那样道大德高者,大多数人毕竟无缘碰上。

   

   还要注意的是,不相友并非就相斥。纵然不相谋不相友,连泛泛之交也不做,或者发现对方大小人格均极恶劣,还可以各行其道,不应在行动上给对方使绊子,坏对方的事。君子宽宏,能恕能容,成人之美。如果有人以“道不同,不相为谋”为由,在行动上排斥爱好、性格、思想、观点、策略、路线、途径有异的民主同道,那就大错特错了。

   2006东海一枭

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场