[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[道不同,不妨为友!]
东海一枭(余樟法)
·zt云在青天:基督教信仰强烈扭曲人性!“基督教国家”都很发达吗?(东海荐文)
·一家村主:枭诗有才气,有豪气,有傲气,亦有霸气(东海附言)
·家父贺寿诗联选萃(二)
·不要歪曲或伪造------复基徒“唯真理是图”
·信神比唯物好
·易汉语:讨伐老枭的“江湖令”
·生有生的好死有死的好(东海随笔十五则)
·为家父贺寿诗联选萃(三)
·黄鹤昇:读书偶得(东海附言)
·杀婴暴行岂小“题”哉?
·儒门三宗旨
·信仰自由与言论自由
·儒家欢迎异议,真理欢迎争鸣
·为自己反应过激致歉等(东海随笔五则)
·圣严法师:西方人信基督教的原因
·金中:对精品的呼唤一一评萧瑶“果成熟后”诗(东海附言)
·东海指月录(问答134--140)
·诗书合璧,艺术精品,绿城名片
·东海百联
·若舟:一部令人感动的诗书范本(东海附言)
·郭国汀:质疑东海一枭良知大法(东海附言)
·东海老人:人人可以成圣!
·澄清:精卫不是东海弟子
·对于威吓不予回应等(东海随笔六则)
·为家父贺寿诗联选萃(五)
·《东海之骂》自题
·有感于钱列宪被刺
·有感于钱列宪被刺
·歌海行吟(散文诗-组章,作者若舟,东海老人荐赏)
·苏中杰们的思想狭隘
·东海一枭:为家父贺寿诗联选萃(六)
·只能如实如理,不许苟同苟异
·东海一枭:惩恶就是行善,驱邪就是卫道
·百思不得其解的一件事等(东海随笔七则)
·弃国学家“桂冠”,笑文怀沙先生
·东海老人:以民为本,与时偕进
·网友酬赠拾翠(之23)
·若舟散文诗组章:歌海行吟(东海老人荐赏)
·西方朔:为文怀沙先生说几句公道话(东海附言)
·东海老人:修阴功,积大德
·四本:看新诗诗人逍遥先生如何写旧诗(东海附言)
·文怀沙“真经”批判-----兼传东海三十三字真经
·文怀沙的浅薄,徐晋如的轻浮
·胡马们也就配给我提提鞋罢了---答客难二则
·欢迎有识之士入群等(东海随笔十则)
·呱呱叫不简单、彭定鼎不实在等(东海随笔六则)
·我的幸运
·春花冬雪:来写点读后感(评点东海联语)
·老象病毒写作评点之五:老枭《我有病》
·东海百联(续)
·礼乐文明:好色与狎妓是不同的(东海附言)
·是巧合还是抄袭?是谁抄袭? ---请教刘志刚先生兼示山西省永济市人民政府、中国楹联学会
·关于“题黄河大铁牛联”答刘志刚先生
·感时杂诗四十七绝
·张星水:张嘉谚——走进《中国低诗歌》(东海荐文)
·浮皮潦草易中天
·西湖诗客:一片诗情写杜鹃(东海附言)
·给贪官腐吏一个机会!
·公开告密
·危险分子(组诗)
·朋友拿来干什么?(东海随笔七则)
·梦,已抵达最高层(诗七首)
·天下兴亡,文化人责任最大(东海随笔三则)
·关于建立党政官员个人资产公开制度的公开信
·把网监送上民意的审判台(东海老人随笔三篇)
·养身修心,莫过读经---与老象及有志者共勉
·不能不折腾(组诗)
·儒佛两家着眼点不一样
·七绝四首(外一联)
·记愤(东海随笔九则)
·记愤(东海随笔九则)
·英雄帖
·一切都有可能
·东海论剑---欢迎广大儒友、各路英雄及反儒好汉们驾临
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·东海论剑---东海老人汉网答客难
·汉网论剑---东海老人答客难(修正稿)
·欢迎firebrand!
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·枭声重发:算历史旧帐,向恶邻索赔
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·按照国际法的规定,2010年是中国民间对日索赔的最后期限
·民族主义揭伪
·民族主义揭伪
·东海指月录(问答148--158)
·李泽厚的肤浅,东海式的专制等(东海随笔六则)
·东海儒家与自由主义
·儒家不是民族主义等(东海随笔六则)
· 赢要赢得光彩、输要输得光棍
·为何反共、如何反共、反到何时?
·黎文生:对“汉圈”再劝说几句(东海老人荐文并附言)
·黎文生:真正的兴汉
·这个魔鬼纵不得!
·英雄笔,汉王笔
·仁义之施不分对象(东海随笔五则)
·东海儒门要书生、要文,但不要弱
·牛二来也,皇汉来也!(外三篇)
·严防“兴汉志士”,警惕汉服蛮子!---兼寻找汉网秋波王
·邓玉娇之歌
·北京之行小记
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
道不同,不妨为友!

   道不同,不妨为友!

   ----东海草堂读经札记

   《论语卫灵公》:“道不同,不相为谋”。这里的道作基本道德解,意为善恶邪正之间不能合作共谋,也就是近君子而远小人的意思。朱子《论语集注》中说:"不同,如善恶邪正之异."清黄式三《论语后案》中解得很清楚:"君子与君子有时意见不同,行迹不同,而卒能相谋者,其道同也.此言道不同,指异端小人之贼道者"

   

   但对此语的理解,今人往往有误,常有人把它当作排斥异己、排挤同道的理由。正邪双方自然不可相谋,追求、理想、事业、爱好、性格、观点、策略、路线、途径等等各种不同,乃人之常情,世之常态,何妨相谋?思想文化之道不同,可以并行而不悖,何妨相友?熊十力说得好“庄周与惠施学不同,而有辩难之乐;顾亭林与李二曲学不同,而有切磋之益”。

   

   《礼记儒行》中孔子向鲁哀公介绍一种“同弗与,异弗非”的儒者。熊十力析之曰:“学必观乎异,而后吾之知进。政必观乎异,而后吾之虑周。友必亲乎异,而后吾之过有所闻,德有所立”(熊十力《读经示要》)。

   

   

   古今中外,思想文化路径立场不同而互相为友或化敌为友的例子多的是,李敖在北大的演讲中曾了一个林肯灭敌为友的故事:林肯曾说“我要消灭我所有的敌人。”过了几年,林肯与曾是政敌的甲以朋友的身份接受记者采访。记者问林肯:“你当年不是说要消灭你所有的敌人吗?"林肯答道:“对阿,我已经把敌人消灭了啊”这才是伟人的智慧和胸怀呀。

   

   便是置身于敌对阵营而结为好友的例子也不少呢,例如历史上的陆抗和羊祜,又如当年国共两党中人,战场上双方你死我活,仍不乏私交甚笃者。可见,道不同不一定为友,也不妨为友。何况朋友还可分酒友文友诗友武友很多种类。道不同,不为挚友密友生死之交,也不妨作为一般朋友嘛。

   

   至于其它方面,如学问、名望、能力、技艺、财势、权力等如何,更不应成为交友与否的取舍标准。交朋友应只问品性道德,不及其它。品性好,樵子渔夫三教九流乃至“丐帮”中人,也不妨为友;品性不好,纵然“王公大臣”、“封疆大吏”,也白眼而藐之。

   

   日前有文《莫和不如己的人交朋友》,有的人不细读正文,想当然地以为老枭“一脸鸡屁股”似的势利。我再重复一下:孔子“无友不如己者”这句话应结合上一句“主忠信”去理解。整句解译为“为人当以忠实诚信为主,莫去结交不象自己那样(忠信)的人”。以文交友,以友辅仁,而信是朋友最重要的道德规范。只要具忠信之德,其它方面的德行差一点、不如己也无妨,唯不忠不信者(忠者尽心,这里是诚的意思。不诚者必不信),不可交也。

   

   当然,无论你有多能耐,总有些人不可交。有些人,仁之则可,友之则不可也!思芬克司网友说得好:“三人行,必有我师,择善而从,择不善而改。他人总会有值得我学习的地方,但“朋友”却不是一般人所能比,作为五伦中的一伦,择之不可不慎。”老枭以为,择友不可不慎也不必太慎,毕竟不是挑婆姨,品质上过得去就可以了。特别是在这个礼崩乐坏学绝道丧的时代,如果在道德上洁癖严重,至清至察,求全责备,很可能无友可交-----象老枭那样道大德高者,大多数人毕竟无缘碰上。

   

   还要注意的是,不相友并非就相斥。纵然不相谋不相友,连泛泛之交也不做,或者发现对方大小人格均极恶劣,还可以各行其道,不应在行动上给对方使绊子,坏对方的事。君子宽宏,能恕能容,成人之美。如果有人以“道不同,不相为谋”为由,在行动上排斥爱好、性格、思想、观点、策略、路线、途径有异的民主同道,那就大错特错了。

   2006东海一枭

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场