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东海一枭(余樟法)
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乘势与造势

   乘势与造势

    ---东海草堂读经札记

   

   孟子曰:“待文王而后兴者,凡民也。若夫豪杰之士,虽无文王犹兴。”(《孟子尽心上》)。兴者,感动奋发之意(朱熹)。孟言的意思是:要有周文王那样的政治和教化人才奋发向上的,是平庸是辈;如果是豪杰之士,即使没有文王那样的人,自己也能奋发有为。

   

   这是孟子个人担荷天下的志意的表达,也是他对“士”寄予的厚望。在孟子看来,“士”是社会的中坚和先进分子,负有教化引领民众、左右社会风气的文化责任。所以他说“无恒产而有恒心者,惟士为能。”齐王之子问他:“士何事?”时,孟子答曰“士尚志”,并说明尚志就是“居仁由义”。

   

   “若夫豪杰之士,虽无文王犹兴”还可以引申为“创造时势”的英雄主义精神。豪杰之士就是英雄,就是“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫。这种人物不受时势所左右,不被境遇所奴役,有时势有“文王”当然要“兴”,没有时势创造时势也要“兴”,没有“文王”自已就要成为“文王”。

   

   当然,孟子的“造势”绝不违仁悖义一意孤行,绝非逆时代潮流而动,也不是不识时务地强作蛮干,与天争与势抗,而是在懂得“待时”、知道“乘势”的前提下超强发挥主观能动性。所以《孟子•公孙丑上》引用齐人俗语曰:“虽有智慧,不如乘势;虽有鎡基,不如待时。”所谓乘势,就是《周易系辞》所说的“君子见机而作”,就是《史记•孙子吴起列传》所说的“善战者因其势而利导之”。“乘势”与“造势”相辅相成。

   

   英雄不仅善于把握时机、利用形势,而且能够引导和创造时势。关于时势与英雄的关系,梁启超在《英雄与时势》一文中谈得最为透彻:“英雄固能造时势,时势亦能造英雄,英雄与时势,二者如形影之相随,未尝少离。既有英雄,必有时势;既有时势,必有英雄。”

   2006-7-26

   

   首发2006、7.26《民主论坛》http://asiademo.org/

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