[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[天将以老枭为木铎]
东海一枭(余樟法)
·“《自由圣火》2007写作奖”获奖感言
·东海老人:答网友(三首)
·《不要误会》
·重申东海客约,谢绝世俗打扰
·黄河清:有枭声喋恶(散曲)
·烈虎难囚遭鼠忌,狂龙失水被虾嘲
·我为中华修大道---简复一位网络故人
·网友赠诗集萃(之16)
·四言小诗谁解得?
·民运困境的内在要因简析
·最高经典是枭文
· 为胡紫微女士作
·东海一枭:为胡紫微女士作
·这个时代不值一毛(小诗五首)
·千古一圣汪精卫!(枭声重发为熊焱)
·考考你的眼力
·关于汪精卫,小偈答熊焱
·小偈答熊兄(二)
·仰天羡枭,不如俯而求己
·要么把我关起来,要么给我发言权!
·《东海大印》(组诗)
·汪精卫案翻不得!(修正稿)
·儒家的爱怎么做(修正稿)
·老枭不孤独,汪精卫不孤独
·理欠中庸要反思
·zt与老枭共勉,我也是汪精卫的粉丝
·东海一枭:《让我们有风度地对抗》(外六首)
·不懂中庸不大人
·请有关部门不要骚扰毕时圆!
·答鲁凡、方应看、“科学民主”诸网民
·没想刺激毕时圆,不是在乎张鹤慈
·九曲澄:一枭“汪精卫案翻不得”文读后(一枭附言)
·“杨帆门”有感(小偈三首)
·尚未成人休近我---略复某君并附《拒客启事》
·我们去哪里安身立命?逍遥山寨!(小调查)
·《写给反对派》
·聪明人与智慧人的区别
·《逍遥山寨》
·敢问余杰:徐晋如得到狗骨头了吗?
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(一、二)
·论心小偈(答熊焱君)
·偶感写怀二偈
·缺德无内力,不义非健康---民运困境反思兼答客难系列之三
·《请不要对我太好》
·儒家三法印(修正稿)
·东海一枭:《修道一号》
·推荐《民国奇女子陈璧君》并为作者纠偏
·关于心与上帝诸问题偈答熊焱君(三)
·小调查:你对儒家的基本态度
·《回家的路》
·不论中共戓民运,品卑德劣皆应杀
·东海对各家各派的基本态度
·《东方之枭》
·为胡佳一辩
·我能造个新中国
·国内对老枭放松一点点了!
·《中国猪》
·士心一立胜金刚!
· 尽心尽性尽人事,知命知天知古今
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·侯文豹:读老枭《我们应该怎样反共?》有感兼谈民运现状
·人人潜具大神通
·我开了春天还会远吗
·《三个代表》
·我来了,儒家春天还会远吗?
·垃圾论
·槟郎:雪季念枭(一枭附言)
·任雨荷:由《还我汪精卫》一文所想到的(自由圣火首发稿)
·《雪灾》
·我非高标不可,你们及格就行
·《最后的苦谏》
·道德论
·《仁王经》
·奇文共赏:东海之道与撒旦教信仰之雷同
·《实相经》
·自他偈
·一枭拜年三祝愿
·自由是儒家最高信仰
·自题《大良知学纲要》
·《迟早都一样》
·《大良知学纲要》欢迎批评
·大良知学纲要
·东海答客难(416--421)
·台湾心学网主席陈复关于《大良知学纲要》的质难
·先讲道理,再讲别的
·自题《大良知学纲要》联二
·为中华文化报喜-----隆重推荐董子竹
·赠董子竹君
·天下无难事,难寻十个人
·《不易经》
·陈复先生对枭文《宁可对不起同道,不敢对不起吾道!》的回复
·宁可对不起同道,不敢对不起吾道!
·九曲澄:读东海老人“自题《大良知学纲要》”五绝句,集句贺一枭
·《国家离我家越来越远》
·傅小松:东海一枭诗词评点
·雪峰:为东海一枭惋惜(一枭附言)
·敬告少数基督徒
·共产主义与大同理想
·雪峰:东海一枭该升级了(东海老人附言)
·祝贺《网络公民》创刊
·自题《新礼学初论》七律二首
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
天将以老枭为木铎

   天将以老枭为木铎
    -------东海草堂读经札记
   
   尧舜至于汤,五百余岁;汤至于文王,五百余岁;文王至于孔子,五百余岁。孔子生于鲁襄公二十三年(前五五一),上距殷武庚的灭亡和周文王的兴起,又逾五百岁。孔子出身底层,少小贫贱,但他好学博学,经过自己的努力获得出类拔萃的道德学问智慧,众望所归,时人纷纷以为“五百年必有圣者兴”的预言将应验在他身上。
   

   弟子们对他的祟敬自然不在话下,民间和官方也给予极高评价。达巷党人曰:“大哉,孔子!博学而无所成名。”鲁国的贵族权臣孟僖子也说:“圣人之后,必有达者,今其将在孔子乎!”(孔子为殷宋公孙之嫡系)。《论语》中记载了一个封仪对孔子的评价,最为形象和确当。
   
   仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出,曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”(《论语八佾》)
   
   仪封人,卫国仪地守边境的官员。木铎:木舌的铃。《周礼·天官·小宰》:“徇以木铎”。“木铎,木舌也。文事奋木铎,武事奋金铎。”木铎为文,用以宣政布政,仪封人借以比喻宣扬教化。孔子原为鲁司寇,离开到卫去,又离开卫国前往陈国,路过仪邑,封人求见,之后便对孔子众弟子说∶“诸位,何必为夫子失去官职而忧心呢?天下无道已久,上天将把夫子当做木铎以传道于天下呀”
   
   孔子当然了不起,删诗书定礼乐作春秋,千秋万代之后,依然如木铎一般警世惊众;这个仪封人也非常了不起,一见孔子便深知其底蕴而高度推许。孔子实在是非常幸运的,能自由地在民间解惑授业传道育人,自由地周游列国,自由地向各国君主宣传自己的政治主张,虽因故不见用,却颇受各国君主尊重,同时得到“达巷党人”、“仪封人”等有识之士的敬重赞赏。
   
   我辈现代人的运气就差远啦,文字狱频兴,文禁网禁森严。社会宽松度、言论自由度、官民的道德智慧水准都远远不及孔子时代,孔子时代又不及“三代”远甚。远古氏族制度颇富“民主”意味,故原儒把理想国置于“复三代之盛”上。人类文明在各个领域都是不断进步的,唯独政治领域例外,常常进一退三,总体上是大踏步后退的。
   
   王阳明(1472—1528)至今远逾五百岁,政治黑暗、天下无道久矣,天将以老枭为木铎。然而这个却木铎被严严地封锁着,被中宣部和国安部,被无形的言论审查制度,被金盾工程防火墙,无论怎样如洪钟如霹雷,那声音也只能局限在一个非常小的范围内。
   
   我纵然愿意“诲人不倦”,即没有平台,也无人可诲。即使在这个非常小的范围内,也往往是言者谆谆,听者渺渺,因为现代国人的道德和听力眼力都遭到了空前的毁坏,满朝衮衮非小人即恶棍,满野滔滔非愚民即疯子,再没有几个人能识麒麟于走兽,辨凤皇于飞鸟,赞太山于丘垤,叹河海于行潦;再没有几个人能够慧眼识英雄、慧心闻木铎。我无患乎一己得失个人贫贱,唯患乎不能在文化上承前启后推陈开新,唯患乎民主之道不能行、道德之基难重建也。一边明知不可而为之,一边常骂自己愚蠢----对牛弹琴,牛固然愚,弹者亦蠢呀。
   
   日前发一弘儒帖(《唯仁者能好人、能恶人!》)于《猫眼看人》,一日间点击半万,却以轻浮骂詈之言为多,唯Hezhenmin君曰:仆每览东海文章,感叹生平得逢大善知识,幸何如之,而群小尤狺狺不已,东海公丝毫不意为忤,诲人不倦,思及其大悲之心,未尝不汗出浃背,想见其泰山严严壁立万仞之气象,当慨然而兴起矣。
   
   上网数年来枭文跟帖无数,Hezhenmin君少而精的文字,吐嘱典雅,识见不凡,给我印象颇深。知我者Hezhenmin乎,其斯世之“仪封人”乎?知己难得,特录其跟帖一则以留念。
   2006-7-10东海一枭
   首发《自由圣火》半月刊第二十四期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整
   
   

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场