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东海一枭(余樟法)
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·不要用谦卑来挡箭和遮羞
·为人类新一轮文明的到来开路
·中共、中华、你我他(组诗)
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·对自由阵营的重要警示
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·东海答客难(518--524)岂有一枭持霸道,谁知万物有良知
·尽心又随缘---与瑞瑞君及东海同道共勉
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·《中囯文人》
·zt:buddhahehe:给“东海老人”(东海附言)
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·次韵酬九狮山民
·愿我儒生如孔雀
·归林:东海良知与随心所欲而不逾矩之"欲与矩"(东海附言)
·儒家唱和观:该和则和,该唱则唱
·外道漫论
·Z拐峁山人:次韵东海一枭《抒怀示友人》二首
·道德的政治如何可能?
·z拐峁山人:读东海一枭四绝句有感
·z一个多情的基督徒为东海作祷告
·都来谈谈对儒家的认识
·《真认识我不容易》
·勉jiang、赤二生
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誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白

   誓把金针度与人-------《东海草堂大开讲》开场白

    中共篡国以来半个多世纪,中国这个古老的文明之邦已成为野莽国度,成为道德沙漠文化沙漠。西方主流文化固然被排斥或“过滤”,中华传统文化亦累遭劫难,先被打倒,后被歪用。儒道佛诸家被取劣汰优之后,与马列主义煮成一锅,沆瀣一气。正学失传,邪说纷出。

   

    老枭自小嗜学好思,大半辈子乐在其中,古今中外,靡不贪览,儒道佛家,靡不好读,若有所得,欣然忘食。生平尤嗜儒典,诵而读之,自得其妙自享其乐,践而履之,自修其身自养其气。但近年来觉得,仅仅学而不倦、独善其身是不够的。每见党用文奴有意歪曲、斫丧儒家真精神,有关专家无知误解、败坏传统真面目,又不禁忧从中来,深感自己有责任解惑传道、开明人心。中国愚民太多,

   邪说大有土壤,真可谓朝有豺狼封蛇,野有蠢猪恶犬。自由事业、启蒙工作任重而道远。

   

    今拟借《中华自由文化运动》之东风,将平生苦研精思之所得撷英咀华,陆续笔之于文,总题为《草堂讲经》或《草堂读经札记》。先从儒家开讲,是否讲及佛道诸家,以后再定,每篇皆引用四书五经等经典之话语,讲述历代大儒的言行与故事,以结合社会政治现实、透析儒家真义实理为旨归,力求深入浅出老少皆宜。相信其中许多义理与言论,非中西贯通无从探得、非胆识兼备不能道出,对专家学者包括儒家学者当不无启发作用和参考价值。各篇虽有参差,自信总体上已达当代儒学研究和发展最高水平。

   

    孔孟之道,人生、社会、教育、政治、宇宙之大道与正道也。形上为天道,形下为人道,内则修身之道,外则齐家治国平天下之道,亦道亦器,价值观亦方法论,统而为公、诚、仁、中、行,合而为仁、义、礼、智、信,再凝而为“仁”,散则千理万义,修己应世,自治治人,自利利他,应用无穷。要在中国开创和建设一个民主、文明的新时代,离不开西方文化,更离不开中华文化尤其是孔孟之道。

   

   当然,由于孔孟以来历世长远,君主专制愈后愈严,儒家思想在与社会历史的复杂关系中,在君主专制的政治实践中,一些优良品格难免受到不同程度的磨损,或因异端的玷污而迷失本性,或受权力的强暴而蒙尘涂垢。在某些方面刮垢磨光,汰劣取优,自有必要。

   

   还有,儒学本来就是富有开放性、发展性和创造性的文化大系统,在不违背儒家大经大法的前提下,吸收其它学说特别是西方文化之精华为我所用,因地因时地创化更新,亦属必要。草根君喻儒家文化和民主制度分别为我正妻与外妾,两者皆爱,企图通过修理正妻、接纳外妾,以求家庭之和谐。此话难兔唐突先圣,但妙喻解颐,不无道理。只不过我认为,西方制度设置当然值得参考,民主思想资源终究不假外求。如果外求取经,也是为了让儒学更好地自我创发更新。也就是说,我的工作乃塑新正妻,非另纳一妾也。

   

   文化人者,以文明化人化世者也。化去人心、社会、政治之污秽黑暗,化浊为清,化伪为真,化丑为美,化恶为善,化愚为智,化野为文,化落后为先进,乃我辈职责所在。故继承、创发儒家文化,弘扬中华文化,是为了启迷启昧度兼济兼善,为了障狂澜于既倒,拨乱思而反之正。是为《草堂讲经》开场白,下面正式开始上课,呵呵。

   2006-6-28东海一枭

   附言:中国"老乡"(乡曲之士)众多,不仅普通民众,多数知识分子也很“乡土”味。对一些极其幼稚肤浅的质疑或批评,我实在太忙,无法一一解析或回复,同时也严重缺乏个别辅导的耐心。希望老乡们在东海讲经堂中好好听课,一段时间之后,相信许多疑问自会冰释。

   

   首发《自由圣火》半月刊第二十三期 网址:http://www.fireofliberty.org)。所有转载请注明出处并保持完整

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