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东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职

   

   

   “四境之内不治,则如之何?”

    ----读经札记

   

   孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。(《孟子梁惠王下》)

   

   孟子告诫齐宣王要做一个称职的君主。如果一个人有负朋友重托,应该弃之;如果长官不能管好下级,应该停职。按照齐宣王回答这两个问题的逻辑,“四境之内不治”,君主应该辞职。

   

   在那个“家天下”的时代,这当然不可能。齐宣王闻言没有勃然大怒,而只尴尬地“顾左右而言他”,已经算开明了。孟子也并非真要齐宣王辞职,不过是想用这种方式来提醒齐宣王:只有施行王道仁政,才能巩固“国家领导人”的地位,如此而已。

   

   但是,在时代的车轮驶进二十一世纪的今天,“四境之内不治”,党和国家领导人不仅不引咎下台,反而讳言其疾王顾左右,进而“防民之口”甚于厉王,对批评异议之声进行监控、封堵和镇压,岂非反动透顶?

   

   引咎辞职是政治文明的重要体现,包括国家领导人在内的公务员以引咎辞职承担工作责任,这在西方国家早已司空见惯。最经典的事件,莫过于当年美国总统尼克松因水门事件而主动辞职,还有阿根廷总统因严重的哄抢事件而引咎下台。

   

   引咎辞职制度引进中国就完全变味了,成了摆设、作秀乃至卸责的工具。党国领导当然不受影响,各地方各部门各单位实权人物推卸起责任、寻找起替死鬼来也更为方便轻松、更加“有法可依”了。没有民主这个“主制度”保鲜,不仅“引咎辞职”,其它任何好东西引进来,都逃不出变质变臭的下场。

   

   当今中国,社会混乱、政治黑暗,问题成堆,矛盾重重,岂仅“不治”而已?纵然是古代君主也早下罪己诏啦。可见“天下为党”立党为私的中共王朝,不仅与西方文明政党相比极端落后,比起春秋战国时代封建君主和后来大多数王朝来,也是更为腐败、专制、反动!孟子复生,必然反共,恐怕不仅督促中共引咎辞职,还要大弹“虐我则仇”、“诛一夫”、“汤武革命顺天应人”等煽动颠覆之调呢。

   2006-7-11东海一枭

   首发2006、7.11《民主论坛》http://asiademo.org/

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