[发表评论] [查看此文评论]    东海一枭(余樟法)
[主页]->[独立中文笔会]->[东海一枭(余樟法)]->[东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职]
东海一枭(余樟法)
·任不寐,我想领你回家!
·任不寐,我想领你回家!
·《我一生坚持的东西》
·人权漫谈
·佛山市公安局:关于“廖梦君死亡案”的几点释疑(一枭附言)
·与“术士”们论道
·《一切才刚刚开始》
·落笔惊神鬼,启口散芬芬
·基督不是自由的妈!
·那五个字没人敢说破!
·如果连狗洞也堵死那就准备炸药吧!
·枭婆好小气,不让看电视!
·悼念杨川君
·宝盖下面一群猪
·《中华文化歌》(初稿)
·群龙无首,天下大同
·未能走路莫学飞---与蒋庆先生做个怪脸(修正稿)
·《写给异议群体》
·震旦网(域名zhendanwang.com)已换高速空间
·《你露着的是尾巴还是鸡巴?》
·悉高智晟君获轻判有感并慰勉之
·我与胡锦涛不平等
·诗王早有主,哪个敢争锋!
·怎样给自己的人生结尾?
·《大自由》
·不想要你太多
·警告十博士,警告王达三,警告儒家
·自为新诗鸣不平
·枭哥只图好玩不领赏,周君陪了银子又失脸----十万奖金赏给谁?
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·请伸出友爱之手,为杨川上一柱香!
·儒家视眼要全球------简复云尘子先生
·《新年祝福》
·为了明天的辉煌!
·道在高处,枭飞高处,弋人空羡!
·我为奇迹和梦想而活
·《一夜疯狂》
·最新消息:震旦文化网国内站开张,方丈fanyinkan,欢迎光临说法
·《总统张国堂下令了》(梨花体)
·《天机》
·请向真理低首,请向美人弯腰!-----写给我的手下败将们
·已给杨川上香的同道有劳到此登记
·《最后一道门》
·菩萨蛮:三千豪侠同声一恸
·批小儒论民主兼谈儒家发展路线
·重弹老调,以抒新愁----不要忘记他们!
·新嘲鲁儒(蒋庆云尘子王达三陈明诸儒)
·什么时候停止反共?
·不要封儒家的路!
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批云尘子们
·老马空知道,穷猿岂择林!----论儒家之道兼批“儒家”及自由主义
·快过年了,想起狱中人…
·钱老明锵最新赠诗
·快过年了,想起狱中人…
·重复打来的下流炮
·《自由圣火》关于网站受到攻击的公告(附一枭敬告qq友人)
·小节不妨出入,思想切莫帮闲
·Qq号码被盗,谨防上当受骗
·杨川太太的感谢信
·《总有那么一天》
·是筏不是筏,不靠嘴当家---与东海居士商榷(一枭附言)
·欢迎开骂
·《操心的事》
·东海之道(修正稿)
·找一个妓女跟他做爱(枭注:这就是仁德,这就是义举,这才合乎道德)
·车宏年:将今年稿费捐助狱中朋友
·别把自己往耻辱柱上钉!----从华坛儒家封杀老枭说起
·岂有欺人东海君!(修正稿)
·我是一只老母鸡
·想找亮女么
·把天涯落日追回来----老枭的诗
·《顶礼美眉,顶礼阴道》
·最大的梦想
·做一颗流星也没什么不好
·垃圾时代(三首)
·廖国华:和一枭原玉
·《顶礼美眉,顶礼阴道》(修正稿)
·翟鹏举,请对准了开炮!
·外王摄民主,吾道通自由-----关于“东海之道”答客问(一)
·党啊你不用客套(五首)
·正气充天地,学行炳古今------为严正学君鼓与呼
·豪华人生,豪华大道
·弘儒家之人道,立千年之人极
·天下无妖(组诗)
·请刘晓波、毕时圆及自由派诸君指正
·湖湘先生:略谈儒佛二殊途兼评东海先生“此是乾坤万有基!”一文(一枭附言)
·乾坤大德曰生生----关于“东海之道”答客难(二)
·《命运》(组诗)
·东海之道”的平等观
·《年关》
·东海之道”的平等观
·“我仅仅是个得道者”
·“善统治恶”还是“恶统治善”?----关于人性问题答客难
·为社会避凶,向理想趋吉!-----关于“群龙无首”答“渭水垂钓客”的质难
·道德圣凡有别,人格尊严无异
·《放不下》
·《只要刑法中还有煽动罪》
·请中共不要钻进我的裤裆来!
·維淵论熊十力:毒草生处,必有良药
·旧雨新朋休问讯,老枭产蛋正忙时
·为释迦牟尼一哭!
[列出本栏目所有内容]
欢迎在此做广告
东海草堂开讲:按照孟子标准逻辑,中共必须引咎辞职

   

   

   “四境之内不治,则如之何?”

    ----读经札记

   

   孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者,比其反也,则冻馁其妻子,则如之何?”王曰:“弃之。”曰:“士师不能治士,则如之何?”王曰:“已之。”曰:“四境之内不治,则如之何?”王顾左右而言他。(《孟子梁惠王下》)

   

   孟子告诫齐宣王要做一个称职的君主。如果一个人有负朋友重托,应该弃之;如果长官不能管好下级,应该停职。按照齐宣王回答这两个问题的逻辑,“四境之内不治”,君主应该辞职。

   

   在那个“家天下”的时代,这当然不可能。齐宣王闻言没有勃然大怒,而只尴尬地“顾左右而言他”,已经算开明了。孟子也并非真要齐宣王辞职,不过是想用这种方式来提醒齐宣王:只有施行王道仁政,才能巩固“国家领导人”的地位,如此而已。

   

   但是,在时代的车轮驶进二十一世纪的今天,“四境之内不治”,党和国家领导人不仅不引咎下台,反而讳言其疾王顾左右,进而“防民之口”甚于厉王,对批评异议之声进行监控、封堵和镇压,岂非反动透顶?

   

   引咎辞职是政治文明的重要体现,包括国家领导人在内的公务员以引咎辞职承担工作责任,这在西方国家早已司空见惯。最经典的事件,莫过于当年美国总统尼克松因水门事件而主动辞职,还有阿根廷总统因严重的哄抢事件而引咎下台。

   

   引咎辞职制度引进中国就完全变味了,成了摆设、作秀乃至卸责的工具。党国领导当然不受影响,各地方各部门各单位实权人物推卸起责任、寻找起替死鬼来也更为方便轻松、更加“有法可依”了。没有民主这个“主制度”保鲜,不仅“引咎辞职”,其它任何好东西引进来,都逃不出变质变臭的下场。

   

   当今中国,社会混乱、政治黑暗,问题成堆,矛盾重重,岂仅“不治”而已?纵然是古代君主也早下罪己诏啦。可见“天下为党”立党为私的中共王朝,不仅与西方文明政党相比极端落后,比起春秋战国时代封建君主和后来大多数王朝来,也是更为腐败、专制、反动!孟子复生,必然反共,恐怕不仅督促中共引咎辞职,还要大弹“虐我则仇”、“诛一夫”、“汤武革命顺天应人”等煽动颠覆之调呢。

   2006-7-11东海一枭

   首发2006、7.11《民主论坛》http://asiademo.org/

©Boxun News Network All Rights Reserved.
所有栏目和文章由作者或专栏管理员整理制作,均不代表博讯立场