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陈泱潮文集
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉[email protected]
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
·5.祝福香港公民運動有力推動、促成和成就中國光榮革命
·6.佔中三子暨全球基督徒必讀:《人子論》
·7.千萬不可極其愚蠢地以黨文化之核心無神論來反對抗拒惡警施暴的良策
·8.七份非同尋常的附件一
·8.2非同尋常的七個附件二
·8.3.非同尋常的七個附件三
·8.4.非同尋常的七個附件四
·8.5.七份非同尋常的附件之五
·8.6.七份非同尋常的附件之六
·8.7.七份非同尋常的附件之七
●中國光榮革命呼召書
·中國光榮革命呼召書·目錄
·1.從“革命的定義是對舊體製
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难道只许你们把别人打成“异端”,不允许别人申辩?

   送交者: 陈泱潮 于 北京时间 08/05/2006 (558 reads) [陈泱潮累积17295分]
   
   主题:陈泱潮:难道只许你们把别人打成“异端”,不允许别人申辩?
   
   [宗教论坛] 你们又再度删除《就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书 》!

   
   而且是删除了我已经一一根据你思童的意见,修改过了的《遵思童兄嘱,重贴:就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书 》!
   
   你们现在既然又在再删除了《遵思童兄嘱,重贴:就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书 》之后,发这样一个帖子,你们所罗列的指责犯错的这些话,是在陈述事实,还是所谓“过激性语言”?
   
   难道“过激性语言”就该删除?
   
   拿出你们的坛规来看一看,到底第几款第几条规定:在辩论中有“过激性语言”,就可以删除?
   
   何况,任何一个人都可以看出《就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书 》一文,所探讨的都是有关基督教重大问题的内容!
   
   何况,你们这一口一声基督徒的人,怎么能够将明确注明是《圣经》的话语《腓立比书》所说:他们“传基督是出于嫉妒纷争”,“是出于结党,并不诚实”都当作了该删除的话语!
   
   质问你们:这出于《圣经》的话,也是“过激性语言”吗?也该删除吗?
   
   小溪连篇累牍攻击我的话,诬蔑我的话,就不是“过激性语言”了?小溪栽诬“耶稣说‘在我之外并无别神’”的文章就可以放在网络上继续流传误导读者了?
   
   你们自己扪心自问:你们这样做,合不合道理!难道在你们的把持下,只许州官放火,不许百姓点灯?只许你们把别人打成“异端”,不允许别人申辩?
   
   你们要别人不反驳你们,反驳你们又不激烈,你们就不要动辄把别人打成“异端”!是你们动辄把别人打成“异端”严重,还是别人反驳你们语言激烈严重?
   
   我为你们打着基督旗号所做出的这种事情,而感到极其可耻!
   
   你们必须为你们所作的这一切承担责任!信不信由你们!
   
   一个论坛,本来就是探讨真理的地方,有辩论是正常现象,在辩论过程中出现所谓“过激性语言”,也很正常!凭什么如此蛮横霸道?这是基督徒的作为吗?
   
   正直的网友们!为了维护您的发言权,您应当出来说句公道话!否则,明天这样为所欲为打击异己、拉帮结伙的风气就会在博讯宗教论坛祸害作恶下去!说不定哪天就会落到您的头上!而且,如果一个论坛一滩死水,对诸位花时间来上网有何益处?在下来此往往出现冲击,这大大活跃了本坛的气氛,大大聚来了人气,大大丰富了本坛的内容,开阔了大家的视野和思路,有什么不好?
   
   
   请看思童代表小溪所发的这个无理删除帖:
   
   陈泱朝先生请——
   
   [宗教论坛] 在尊帖《遵思童兄嘱,重贴:就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书 》中,仍然有一些不符合坛规的过激性语言:
   
   【“建议那些以“别样的福音”,来诋毁《圣灵福音》的人。。。。难道上帝的应许,耶稣的预言,一经获得应验,你就如丧考妣,大为痛苦?
   
   请你扪心自问:在你内心深处作主的,究竟是撒旦,还是基督?”
   
   “值得注意的是,这样滥用“三位一体”的小溪先生,作为博讯网宗教论坛的版主,他不仅不对他如此严重的错误进行检讨,而且公然将我指出他错误的这个帖子删除了!
   这也罢了,他还在那里继续挥舞打击“异端”的棍子……”
   
   “在这个时候,动辄诽谤攻击其他。。。的教派弟兄姊妹为“异端”的人,本身就是地地道道的基督教的异端、主耶稣的异己、神圣的全能的仁慈的 上帝的不肖子民! 这类人如果不是【宗教偏执狂】病患者! 那么,。。。。“是出于结党,并不诚实”!
   但是,我们不能不提醒人们警惕这类人假冒为善的恶行!”
   
   动辄诬蔑别人为“异端”,是假冒为善者为恶的惯用伎俩 。
   
   他们是嘴上讲“谦卑”,心里目空一切、妄自尊大,是“武大郎开店——不容高才”,妒才如仇,心理极其阴暗的宵小!
   
   他们是嘴上挂着“爱人如己”的招牌,手上挥舞打人的棍子,脚下使绊子,专门踢人下身的恶棍!
   
   “异端”,就是这些家伙常用的棍子!
   
   。。。。例如,最近,在著名的中文博讯网站宗教论坛上,一位以当代法利赛人祭司长面孔出现、动辄就将教友打成“异端”的“卫道士”,就居然如此堂而皇之引经据典,振振有辞地公然宣称,“耶稣说:‘在我之外并无别神’……”
   
   因为,这样在宗教论坛出现严重诋毁上帝、诬陷耶稣、公然篡改《圣经》,会对读者产生极其错误导向的说法,如果你发现了而又不立即予以纠正,对于基督徒和任何一个“尊神为大”的人来说,都是罪莫大焉!
   
   而小溪先生却把【上帝耶和华】所说,当作耶稣所说!
   ——这是典型地滥用“三位一体”胡乱张冠李戴的极其错误的罪言! 】
   
   涉及到基督徒之间的义理之争,用这样的语言容易造成偏离讨论方向而只是专注于血气之争的。因此请先生将文中类似的语言删除(这样并不会影响语义的完整表达)。否则将会执行坛规。请理解,谢谢!
   
   ******我的签名******
   不撒谎、不谩骂、不诅咒、不以“动机”论断人、不亏欠良心。
   ********************
   思童 最近发言:
   # 谢谢陈先生回应
   # 注释与思考
   # 每日圣经连载——新约——使徒行传第二十三章(1-15)
   # 与陈泱朝先生商榷之六:“三位一体”中的“一体”
   # 能否请如幻先生提供一下您的“直言”根据是什么?
   # 个人浅见,请指正。
   # 与陈泱朝先生商榷之五:历史事件之间的逻辑关系
   # 转我的一首旧诗与断水兄
   # 陈先生明鉴:
   # 试着解答:
   
   陈泱潮 最近发言: 相关连接
   # 事实上到底是谁挑起事端、“掉转枪口,对准弟兄”?
   # 陈泱潮复贾风:在中国人中传播基督教真谛所面临的严重拦阻
   # “本体、本原、本质”——真空妙有,注定三位于一个肉体的荒谬
   # 《圣灵福音》与震惊全球的SARS瘟疫事件之间的逻辑关系
   # 昨日被删的:恳请先生和诸位网友赐教,也欢迎小溪先生批评指正。谢谢!
   # 是非自有公论,而且,对于本人而言,历史必有公正结论!
   # 请思童兄明鉴:“伸冤在我,我必报应”
   # 真理使恶人畏惧,但是,真理绝对不会被恶人扼杀得了!
   # 就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书
   # 陈泱潮《论发动共产中国军事变革》附件⑴《特权论》珍藏版目录(1张图s)
   
   # 《圣灵福音》与震惊全球的SARS瘟疫事件之间的逻辑关系
   # 蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章
   # 能从《圣灵福音》找到答案吗?
   # 我的立场,不是否定“三位一体”,而是一如《圣灵福音》所说:
   # 陈泱潮老先生,晚辈奉劝一句:放弃你的圣灵福音吧。
   # 评:《圣灵福音》连载之二:快镰刀第1~6章 ------ 是对圣经的“修正”的
   # 陈泱潮:对〔《圣灵福音》天象图〕的纪实和感悟(2图)(2张图s)
   # 《圣灵福音》第六十一章 奉行“三位一体”要特别注意的地方
   # 答复陈泱潮先生的“陈泱潮答复nngzh 先生对《圣灵福音》的置疑”一文 (旧贴)
   # 老对手:这是自说自话,还是有根有据?请看《圣灵福音6●所罗门王转世》
   # 其实只要看一个例子,就知道陈泱潮先生的“圣灵福音”对圣经是何等的歪曲 (旧帖)
   # 答复陈泱潮先生的“陈泱潮答复nngzh 先生对《圣灵福音》的置疑”一文
   
   
   
   
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