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陈泱潮文集
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
·陈泱潮宗教政治学概论之1.宗教政治学概况
·2.宗教政治学的定义
·3.宗教政治学的方法、任务和破解对象
·假耶稣张国堂妒火攻心狂犬吠日!
·4.1.【上帝之道】是超越传统神学的世界观
·宗教政治学内涵2.【人权】是政治的核心问题
·4.3.【灵本主义】是超越传统佛学的人生观哲学
●再談對宗教若干重大問題的探究
·5、傳統一神教要義
·6、傳統一神教之缺憾
·7.佛教信仰崇拜對象當回歸釋迦牟尼《金剛經》原教旨正信
·8.1.佛教创始人隐证了造物主唯一真神上帝如來的本体实存(3图)
·8.2.佛教彰顯了造物主唯一真神的唯一性
·8.3.佛教为合一世界宗教信仰對象找到了最大公約數奠定了基礎
·佛教徒不可不知“南无阿弥陀佛”的真实含义(1图)
·8.5.佛教彰显了与物质世界定律相应的生命灵界定律:转世轮回
·8.6.佛教彰显了造物主唯一真神对人类世界的公义原则:因果报应
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理
·8.7.佛教彰顯了萬物有灵原理(附水结晶及大卫星图)
·8.8.所有传统一神教有责任有义务接受和弘扬佛教以上贡献
·9、如何成功根除恐怖主义战争,中国佛教界得道高僧有可能作出重大贡献
·10、中國朝野若能自覺重樹造物主唯一真神上帝如來信仰,復興中華不是夢
·11、從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福(信佛)指數
·12.人生如夢的肉體之死和末日審判的旎隃缃^
·13.天啟《聖經》文明發展的三階段
·14、人類步入聖祀A段時,要記取步入聖子階段法利賽人的教訓
·15、從上帝為什么造人,看末日、末劫與【末後一著】
·16.人類信仰崇拜文化必須現代化文明化全球化
·“三教圣人同住世”:有关紫薇圣人之预言荟萃
·预言是超常的 在不同时空看见未来(图)
·中国人民坚韧不拔反抗奴役的精神万岁—抗战视频
●中文原創聖經續篇恆約重要經文:人子二書
·人子二书·目录
·一、人子奉命昭告世人
·答友人:三教聖人樹大根深,“他必日見尊大,直到地極”
·二、基督教整体失明
·三、不到时候花不开,不是奉差使者,封印揭不开
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3、邓小平罪恶发端于何处?

论在当前中国发动军事变革的必要性和可能性/之三


   
   陈泱潮(陈尔晋)
   
    (2006-7-19)

   
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目录


   
   
   导语:本文专为准备一鸣惊人的未来中国领袖而写
   
   
   一、上篇:当前中国社会现实及其性质、中共暴政的非法性
   
    1、《特权论》34年前的判断和预言
   
    2、共产中国根本问题何在?
   
    3、邓小平罪恶发端于何处?
   
    4、由此导致了中国改革开放两条道路的分歧和后果
   
    甲、陈泱潮《特权论》所主张的先行政治体制民主化改革的道路
   
    乙、邓小平所实行的是开放经济鸟笼堵死政治体制民主化改革的道路
   
    5、现阶段中国社会制度的性质----【黑社会法西斯特权制度】
   
    6、邓小平坐实了中国共产党的罪恶性质----【土匪骗子黑社会恶霸绑匪党】
   
    7、一场全民清匪、反霸、反绑票、戳骗子的【三还运动】如暴风骤雨般就要到来
   
    8、中共正步满清王朝顽固抗拒民主宪政和平改革的后尘
   
   
   二、中篇:【军事变革】的必要性和已经成熟的时机
   
    9、兵者,凶器也.圣人不得已而用之
   
    10、发动军事政变或者武装起义的时机已经成熟
   
    ⑴《军方研讨会文》是军队国家化时机成熟的标志
   
    ⑵极其特殊的一代军人
   
    ⑶中共高层有呼应,非同寻常具变数
   
    ⑷ 互联网信息时代欺骗和蒙蔽难以为继
   
    ⑸军队的基础是士兵,士兵来自于民间,严重的两极分化社会危机势必影响军心
   
    ⑹民心在呼唤着子弟兵举行兵变、举行政变、举行起义
   
    ⑺姜子牙已在朝野游走多年,民主中国智库宣告成立
   
   
   三、下篇:今日进行【军事变革】的诸多方便法门
   
    11、今日中国到处都是响枪的好去处——采取【军事变革】的几种方式
   
    ⑴令从中央出,胡锦涛扣动扳机,和平解体专制独裁体制,还政于民,军队国家化,中共得以全身保存,能否继续执政,通过选票决定
   
    ⑵变生肘腋,曾庆红扣动扳机,和平解体专制独裁体制,中共仍可得以全身保存
   
    ⑶重演“西安事变”,大军区或者集团军实行【兵谏】
   
    ⑷集团军或者省军区或者省武警总队实行起义,占据电台、电视台、管制地方政府
   
    ⑸地方军分区和武警支队也有成功把握
   
    ⑹县武警部队也可一鸣惊人
   
    ⑺个人刺杀,有惊无险,名垂青史
   
    12、先到为君,后到为臣,看成熟的历史大桃谁有福气摘?
   
    13、八公山上,草木皆兵,变也得变,不变也得变,不由你不变
   
   
   四、附文:与【军事变革】配套的理论、战略、策略、政策、措施
   
    14、转变所属部队有力的思想武器和明确可行的行动方案
   
    ——附录天药网www.tianyao.org和《陈泱潮文集》有关【军事变革】文章选读
   
    ⑴《特权论》珍藏版目录
   
    ⑵《特权论》预言论述当今【黑社会法西斯特权制度】八大政治经济特征
   
    ⑶《特权论》关于宫廷政变与大军区起义的阐述
   
    ⑷《以独攻独”宣言》
   
    ⑸陈泱潮致中国人民解放军全体官兵的公开信
   
    ⑹中共16届4中全会前夕,陈泱潮谈军队
   
    ⑺呼吁中国人民解放军全军退党书
   
    ⑻【中共超法西斯核恐怖捆绑战略】的出笼说明了什么?
   
    ⑼中华合众国(东圣神州)国旗(草案)
   
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3、邓小平罪恶发端于何处?

   
   尽管邓小平采纳了《特权论》率先提出的一些改良主义政策,尽管邓小平接过了《特权论》率先提出的一些改革口号,尽管邓小平在《特权论》对“无产阶级专政”这一概念所进行的深刻批判面前,不能不淡化了“无产阶级专政”的提法,但是,邓小平在上述社会主义国家所存在的致命的根本问题上,却顽固坚持其【官僚特权阶级总代表】的反动立场,在清清楚楚明明白白的铁的事实面前,不仅不面对现实,而且居然将《特权论》的这一正确论断,当作所谓“资产阶级自由化”的主要论点来“批判”,当作所谓“精神污染”来“清除”!
   
   除了指挥和组织当时的中共中央宣传部部长邓力群之流亲笔操刀撰写长篇文章不点《特权论》书名和《特权论》作者之名,进行所谓的“批判”外,邓小平本人甚至针对《特权论》上述明确论断,赤膊上阵,居然鼓着眼睛说瞎话,极其狡诈而又同样极其昏聩地疯狂断言:“中国不存在、也根本不可能产生官僚特权阶级!”
   
   
   【待续】
   
   
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