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陈泱潮文集
·5.當政者應當清醒認識和高度重視的兩大問題
·6.“七不講”的反動性及對習近平先生的忠告
·7. 本書深遠的歷史意義:未來歷史學家社會學家所必依重
·8、大陸民主化是民主臺灣安全的根本保障
·9.本書是美國正確認識中共國國情實際的入門書
·10.鳴謝
·《大變革與新文明》作者自序附文
●大變革與新文明目錄序言類
·紫薇全集文選第一卷《大變革與新文明》目錄
·陳泱潮手書《大變革與新文明》書名
·《大变革与新文明》一书作者的思想精神境界及手迹(1图)
·出版者的話:《大變革與新文明》是造就偉大聖君的救世書
·《大变革与新文明》序言/费良勇(1图)
·《大变革与新文明》序言/李酉潭
·《大變革與新文明》序言/吳崑松
·對《特權論》被完全抹煞的沉[email protected]
·《大變革與新文明》跋/未來民主中國之啓明星
·全民翻印《大變革與新文明》一書之特別授權聲明
·變革之來迅雷不及掩耳(2圖)
·神棍铭/刘因全
·改革紅利官佔盡,民眾渴望大變革!(2圖)
·先知的特
·當前理解和支持習近平比什麽都重要
·毛澤
·致世界著名图书馆书(6图)
●書成紫薇動:2014年元旦獻辭
·核心提示
·目錄
·1、全中國一盤棋,香港問題的根子在中共中央
·2、以尋常抗爭策略行非常抗爭之事:“佔中”必遭暴力鎮壓
·3、沒有堅定明確的思想,就不可能有勇敢堅定的行動
·4、必須認真探究和借鑒1989/6.4天安門廣場血案的經驗教訓
·5、必須明確中共國民主變革的最佳目標、中國政體製度的必然歸宿
·6、天命前定預言1:“聖人能化亂淵源”
·6、2.天命前定預言2:“一人為大世界福”
·6、3.天命前定預言3:《推背圖》第44象
·7、【新五權虛君共和民主憲政】終結【隱性帝制】是偉大的社會進步
·8、【彌勒皆大歡喜新公民運動】特有的政治大智慧
·9、喚醒民眾真覺悟的關鍵:必須客觀地對中國百年歷史進行大反思
·10、《大變革與新文明》是形成中國朝野革命性新思維和共識的瑰寶
·11、習近平中國面臨新甲午海戰等嚴峻的不變不行的內外壓力
·12、民主運動兼顧最高統治者利益最大化是中國民主化和平轉型制勝的不二法門
·13、換位思考、與人為善、愛人如己,就是拯救自己!
·14、中國民主化和平轉型過渡時期必須擁戴習近平實行終身制實君開明集權領導
·15、確立【新五權虛君共和民主憲政】是中國免予四分五裂的惟一正途
·16、時勢造英雄,英雄造時勢:讓愛與和平深深植根于全中國每個人的心田
●中國民運中的梟雄黑道表現
·新梟雄黑道刻意抹煞和掩盖中共国民主革命的理論基礎、指導思想和精神高度
·對徐文立的嚴重
·背離道義原則民運人士一錢不值
·就民运人士能不能背离道义原则答王希哲
·誰是中國最凶惡的宿敵?中國朝野不可不知!
·就克里米亚问题回应不肖毛左
·回應王希哲的謬論《略谈陈尔晋(陈泱潮)骂“毛左” 》
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·香港問題白皮書是中共失信于天下的賴皮書
·《特權論》作者致駐港部隊全體官兵
·致香港全民公投緊急建議書·目錄
·香港公投暨佔中运动《主题歌》与无敌【合一礼】(1图)
·1.首先必須明確香港問題的核心和焦點本
·2.香港公投與和平佔中運動的目標和意義
·3.香港公投最關鍵的是要表達清楚人民百姓到底嚮往在什麽樣的政體製度下生活
·4.必須首先在戰略上明確政體製度訴求之後,再來戰術上進行具體的普選方案公
·5.必須基於香港歷史和現實,首先應當對以下兩選項作出明確的選擇
·6.選擇確立英國式虛君民主共和政體制度,是佔中運動免予被血腥鎮壓的關鍵
·7.香港問題《白皮書》不僅是當局反對“一國兩制”的賴皮書,更是當局對香港
·8.香港人民已經退無可退,必須珍惜民眾可以自發進行公投的機會和權利
·9.重申採取正確的政策和策略是香港公投和佔中運動致勝的關鍵
·10.能否促成習近平立場觀念的轉變,很大程度上取決於香港公投和佔中運動的
·11.專制獨裁暴政鎮壓香港公投和佔中運動的嚴重後果
·12.衷心祝福香港公投和佔中運動取得皆大歡喜和永載史冊的偉大成功!
●讓一切不民主的制度死亡
再論香港公投與佔中運動怎樣才能取勝?
·讓一切不民主的制度死亡·目錄
·1.得其天時地利人和,且天人合一的香港公投佔中遊行必勝
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·2.香港公投、佔中、遊行主題歌《讓一切不民主的制度死亡》
·中组部公布离退中央领导待遇 海外华人震惊/ZT
·3.顯示公民力量、護持香港佔中遊行必勝的【彌勒(人子)無能勝大手印】
·4.如何應對惡警施暴?
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蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章

   回答: 能从《圣灵福音》找到答案吗? 井中蛙 于 07/08/2006
   
   主题:蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章
   
   [宗教论坛] 蛙老弟请看《圣灵福音》第60、61两章

   

第六十章 “三位一体”只有圣灵能够参透

   
   《哥林多前书》第二章7~16节说,“我们讲的,乃是从前所隐藏, 上帝奥秘的智慧,就是上帝在万世以前,预定使我们得荣耀的.这智慧世上有权有位的人没有一个知道的.他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了.如经上所记,‘ 上帝为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。’只有 上帝藉着圣灵向我们显明了.因为圣灵参透万事,就是上帝深奥的事也参透了。除了在人里头的灵,谁知道人的事.像这样,除了 上帝的灵,也没有人知道 上帝的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从上帝来的灵,叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事。或作将属灵的事讲给属灵的人。然而属血气的人不领会上帝圣灵的事,反倒以为愚拙.并且不能知道,因为这些事唯有属灵的人才能看透,却没有一人能看透了他。谁会知道主的心去教导他呢.但我们是有基督的心了。”
   
   是的, 上帝深奥的事,只有圣灵能够参透。比如“三位一体”,在《圣灵福音》出现以前,是参而不透。如果参透了,就不会有没有办法向人解释清楚的压力,就不会面对“我觉得不合逻辑”的困扰。
   
   在人的潜意识中,不合逻辑的事,其实就是不合道理不合法则不可信的事。加之,查遍整部《圣经》,都不见“三位一体”这一词语的踪影,就更容易使人疑云顿生。
   
   而教会又把“三位一体”当作“基要真理”,要求信众必须无条件接受。这就使一些崇尚理性思维的人,对基督教望尘却步。是到了将“三位一体”,全面阐述清楚的时候了。
   
   首先面对的问题是:如何处理好“三位一体”和“上帝是独一无二的”这两者之间的关系。我们必须存敬畏的心,坚定不移地确认 上帝是全宇宙独一无二的创造者、所有者、主宰者的信念,从而坚决维护圣父 上帝是独一无二真 神的不可替代不可动摇的地位。
   
   其次,我们要明白在对世界的管理对人的祷告祈求的回应功用上,圣父圣子圣灵“三位一体”千真万确。
   
   第三,在位格上,必须坚持“分别为圣”的原则,圣父是独一无二的真 神,始终享有至高无上不可替代的地位。圣子圣灵乃是圣父“权”与“能”的外化。
   
   第四,圣父与圣子是父子关系,圣子低于圣父,是当然之理。耶稣自己就已说明:“因为父是比我大的。”(见《约翰福音》14:28)“差人也不能大于差他的人。” (见《约翰福音》13:16)等等。
   
   但经圣父授权,子承父业,长子独尊为圣,圣子是圣父权柄的道成肉身,圣子是圣父权柄的当然代表,全权代表。因而,对 上帝而言,圣子是圣父 上帝授命掌权的救赎子;对人而言,是执掌救赎权柄的救世主。顺服圣子就是顺服圣父 上帝。
   
   第五,圣灵则是圣父 上帝“奥秘的智慧”“能”的启示子,专司启示、感应、认识、领悟、光耀真理之责,故耶稣称他为“真理的圣灵”。在位格上也低于 上帝。
   
   简言之,圣父圣子圣灵“三位一体”,圣父是根本,是 上帝本体;圣子圣灵“分别为圣”,圣子是圣父“权力”的代劳者和执行者;圣灵是圣父“能动”的体现和功用。
   

第六十一章 奉行“三位一体”要特别注意的地方

   
   首先是“分别为圣”,不能混淆圣父圣子圣灵有所分别,避免落入多神崇拜的巢臼。
   
   其次,不能掺入人的因素,因为人有抬高自己的本能和欲望。为了抬高自己,就妄自抬高自己的所宗,这几乎可说是各宗各教各派的通病。不错,在行使和体现上帝的权柄上,圣子耶稣是 圣父 上帝的全权代表,但他只是在行使和体现 圣父 上帝的权柄上,代表 上帝,而并非就是上帝本身。如果把圣子耶稣就全然当作 上帝本身,我们就要犯若干个极大的罪错,陷入不能自圆其说无法说清、且自相矛盾的困境。
   
   1.自有、永有的创造主 上帝本身,岂是从女人胯下生出来的?
   
   2.耶稣诞生到现在屈指可数2003年,耶稣诞生前的世界存不存在?耶稣诞生前的世界和人类文明从何而来?
   
   3.如果耶稣就是 上帝本身,何以会软弱地被钉死在十字架上?
   
   4.如果耶稣是 上帝本身,他在十字架上断气之时及其复活之前,世界如何运行?何以不毁灭?
   
   5.如果耶稣是 上帝本身,他的流血献祭有何意义?
   
   6.如果耶稣是 上帝本身,他的流血牺牲有何痛苦可言?
   
   7.如果耶稣被钉死在十字架上流血牺牲没有痛苦,他的神圣何在?他对世人的救赎之恩还能成立吗?
   
   ……凡此种种,足可证明,把耶稣全然当作 上帝本身的说法做法,是对 上帝的不敬,是对 上帝的亵渎,是对圣子耶稣的明褒暗贬,是将耶稣陷于不忠不义尴尬地位的错误说法做法,是圣子耶稣所绝对不会悦纳的!
   
   谄媚可以向愚人邀宠,岂能讨得圣父圣子圣灵的欢心?这是在坚持宣讲认证“三位一体”时,要特别引起注意的地方。
   
   我实实在在告诉你们,凡不诚心诚意敬畏唯一真 神我们阿爸天父 上帝的,圣父圣子圣灵都不会悦纳他!
   
   感谢阿爸天父神圣的仁慈的 上帝赐降圣灵启迪和指引着我,并使用了我,让我把这个福音传给世人。
   
   
   
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