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·4.当代中国【国师】起码应当遵循和信守的职业道德和素质要求
·Ⅱ.【国师】必须具有的学养
·Ⅲ.【国师】必须具备的素质:
·Ⅳ.【国师】必须走在时代前面
·Ⅴ.【国师】必须能够提供制定正确政策的理论依据
·Ⅵ.【国师】更不能是“棍子”
·5.当代中国【国师】起码应当在理论上搞清的几个重大问题
·Ⅱ.必须找准病根:揭示当代中国生产方式基本矛盾特定内涵
·Ⅲ.必须能够重铸国魂信仰:有效匡扶世风道德
·Ⅳ.必须能够清楚解释当代中国政治路线左右极端化恶果的生发原因
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·Ⅴ.必须拿出中国引领世界政治经济文化潮流成为超强国家的方略
·6.对陈奎元先生“批判普世价值” 误国乱政违宪罪行的批判
·Ⅱ.陈奎元“批判普世价值”是严重违反宪法的犯罪行为
·Ⅲ.陈奎元先生应当考虑你一再反对普世价值对中国人民的适用性,是否犯了【渎职罪】?
·Ⅳ.陈奎元疯狂反对普世价值政改,必将被牢牢钉在历史的耻辱柱上
·7.且看陈奎元先生误国乱政极其虚伪且自相矛盾的一些说法7.1
·Ⅱ.谈暴政禁言必亡,却反对普世价值政改
·Ⅲ.谈反腐崇俭,却无视空前绝后的制度性贪污腐败
·Ⅳ.谈“亲民、养民”,却把中国人民当作猪狗牛马来奴役
·Ⅴ.谈要“摆脱兴亡周期率”,却疯狂反对民主化变革
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·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
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·4、再次提請習近平一定要三思!
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回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之三

陈泱潮回答小溪关于“这两节经文里哪有‘所罗门王、大卫王’的责难”


   
   [宗教论坛] 回应小溪《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》之三
   
   陈泱潮

   
   (2006-6-18)
   
   更多文章请看www.tianyao.org 网站及
   www.buxun.com 或www.ncn.org 【陈泱潮文集】
   
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目录


   
   一、关于“哪”字,是否错为“那”字
   二、没有引用“所有的天使”5字,根本构不成“私意解经大错特错”的问题
   三、回答小溪关于“这两节经文里哪有‘所罗门王、大卫王’的责难”
   四、将话答话,回应小溪先生对在下的责问
   五、真诚的感谢小溪先生
   六、对小溪先生的一点小小建议和期望
   
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三、 回答小溪关于“这两节经文里哪有‘所罗门王、大卫王’的责难”

   
   小溪在《陈泱潮私意解经大错特错的铁证》一文,还向在下提了这样两个鼓着眼睛不看事实的问题:
   
   【第一, 这两节经文里哪有“所罗门王、大卫王”?
   
   第二,“三个儿子”一说从何而来? 是这两节经文里的“那一个”“这一个”“耶稣”三者吗?】
   

在下不明白小溪提出这样的问题是由于绝对的无知,蠢,还是要故意搅浑水?

   

因为,这两节经文,都明明白白加了引号,如上所述,是对《圣经》其他篇章经文的引用。

   
   请看:《希伯来书》“1:5所有的天使、 神從來對那一個說、『你是我的兒子、我今日生你。』又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』 ”
   
   这里。前一个引号、『你是我的兒子、我今日生你。』——如前述,来源于《圣经•诗篇》第二篇第7节:
   
   “2:7受膏者說、我要傳聖旨.耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你。”
   
   这里的“受膏者”说者是大卫王,诗篇第89篇20节说:
   
   “89:20我尋得我的僕人大衛、用我的聖膏膏他。”
   

而验证“你是我的兒子、我今日生你”则应在大卫王的转世耶稣的身上!——这恰恰可以看作是证明耶稣是大卫王转世的证据之一!

   

《希伯来书》“1:5后半句“又指著那一個說、『我要作他的父、他要作我的子。』”——这里正是非常明显的就是指的所罗门王!请看:

   
   《圣经•撒母耳記下》第七章 - Samue
   
   “7: 8現在你要告訴我僕人大衛說、萬軍之耶和華如此說、我從羊圈中將你召來、叫你不再跟從羊群、立你作我民以色列的君。 7:9你無論往那裡去、我常與你同在、剪除你的一切仇敵.我必使你得大名、好像世上大大有名的人一樣。 7:10我必為我民以色列選定一個地方、栽培他們、使他們住自己的地方、不再遷移.兇惡之子、也不像從前擾害他們. 7:11並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣.我必使你安靖、不被一切仇敵擾亂.並且我耶和華應許你、必為你建立家室。 7:12你壽數滿足、與你列祖同睡的時候、我必使你的後裔接續你的位、我也必堅定他的國。 7:13他必為我的名建造殿宇、我必堅定他的國位、直到永遠。 7:14我要作他的父、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖責打他、用人的鞭責罰他。 7:15但我的慈愛仍不離開他、像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。 7:16你的家和你的國、必在我〔原文作你〕面前永遠堅立.你的國位也必堅定、直到永遠。 7:17拿單就按這一切話、照這默示、告訴大衛。”
   
   ——唯有所罗门王是大卫王王位的继承人,唯有所罗门王是圣殿的建造者!这是基督教家庭孩童都知道的常识!
   

请问博学多才的大学问家小溪先生:你连这样明摆在你面前指明所罗门王的经文,都鼓着眼睛不看,你连这样基督教家庭孩童都知道的常识都一无所知,你怎么能来众人面前趾高气扬指手画脚充当基督教《圣经》教师爷呢?你有半点基督徒的爱心和谦卑态度吗?你除了浅薄以外,就是对别人成果的刻骨仇恨和疯狂贬抑!你怎么不看清楚《圣灵福音》,就来胡评、瞎批、乱放炮呢?你看,这不反而将你自己轰了个四脚朝天了吗?

   
   至于《希伯来书》“1:6再者、 神使長子到世上來的時候、〔或作 神再使長子到世上來的時候〕就說、『 神的使者都要拜他。』”
   
   ——此句加引号的话,『 神的使者都要拜他。』出自诗篇第97篇第7节。
   
   此《希伯来书》引文略去了全句前面的:“97:7願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的、都蒙羞愧。……”
   
   此句【长子】之说见诗篇第89篇。请看:以斯拉人以探见证了上帝耶和华对大卫王的訓誨詩。
   
   “89: 19當時你在異象中曉諭你的聖民、說、我已把救助之力、加在那有能者的身上.我高舉那從民中所揀選的。 89:20我尋得我的僕人大衛、用我的聖膏膏他。 89:21我的手必使他堅立.我的膀臂也必堅固他。 89:22仇敵必不勒索他、兇惡之子、也不苦害他。 89:23我要在他面前打碎他的敵人、擊殺那恨他的人。 89:24只是我的信實、和我的慈愛、要與他同在.因我的名、他的角必被高舉。 89:25我要使他的左手伸到海上、右手伸到河上。 89:26他要稱呼我說、你是我的父、是我的 神、是拯救我的磐石。89:27我也要立他為長子、為世上最高的君王。 89:28我要為他存留我的慈愛、直到永遠.我與他立的約、必要堅定。 89:29我也要使他的後裔、存到永遠、使他的寶座、如天之久。 89:30倘若他的子孫離棄我的律法、不照我的典章行. 89:31背棄我的律例、不遵守我的誡命. 89:32我就要用杖責罰他們的過犯、用鞭責罰他們的罪孽。 89:33只是我必不將我的慈愛、全然收回、也必不叫我的信實廢棄。 89:34我必不背棄我的約、也不改變我口中所出的。 89:35我一次指著自己的聖潔起誓.我決不向大衛說謊。 89:36他的後裔要存到永遠、他的寶座在我面前、如日之恆一般. 89:37又如月亮永遠堅立、如天上確實的見證。〔細拉〕”
   

—— 由此可见,小溪先生如获至宝花了极大力气找来的“圣经新译本和两种英文版本”这两节经文,不但证明不了陈泱潮“私意解经”,而是恰恰证明了《圣灵福音》 “按这经文所说, 上帝就有三个特别的儿子: 上帝生子耶稣、 上帝应许之子所罗门王、 上帝所立长子大卫王。”是有完整的《圣经》根据的!

   
   
   【待续4】
   
   陈泱潮E-mail:[email protected]
   电话:0045-22 17 96 78
   
   
   陈泱潮 最近发言: 相关连接
   
   # 回小溪二、没有引用“所有的天使”5字,根本构不成“私意解经大错特错”的问题
   # 回小溪一、关于“哪”字,是否错为“那”字
   # 请中共双料长官看清了:是【哪】,还是【那】?
   # 陈泱潮有权澄清斑竹小溪的恶意歪曲
   # 请羽森认识:陈泱潮简介
   # 陈泱潮回应小溪的诬蔑
   # 《寻找圣灵时代各地的领头羊呼召书》已经对你作了总结性回答!
   # 陈泱潮不能不再度质问宗教□□小溪先生
   # 双料长官:你难道也向小溪先生那样好了伤疤忘了疼?
   # 老对手:这是自说自话,还是有根有据?请看《圣灵福音6●所罗门王转世》
   
   # 谁配得上被称为上帝的儿子 兼答陈泱潮的贴子
   # 陈泱潮私意解经大错特错的铁证
   # 陈泱潮有权澄清斑竹小溪的恶意歪曲
   # 警告陈泱潮:再违犯本坛坛规将被删贴
   # 请羽森认识:陈泱潮简介
   # 陈泱潮回应小溪的诬蔑
   # 陈泱潮不能不再度质问宗教□□小溪先生
   # 答复陈泱潮先生的“陈泱潮答复nngzh 先生对《圣灵福音》的置疑”一文 (旧贴)
   # 其实只要看一个例子,就知道陈泱潮先生的“圣灵福音”对圣经是何等的歪曲 (旧帖)
   # “人子弥勒佛所罗门二世”向“再来的耶稣”出招了嘛。呵呵。(转陈泱潮奇文一篇)
   # 陈泱潮在柏林大会之后德国之声讨论会上的答问(多图)
   # 评:陈泱潮

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