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陈泱潮文集
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
· 6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
·问周亚辉:今日中国民主革命需要暗杀同志的黑帮老大做旗帜吗?
·ZT为什么刺杀辛亥元勋陶成章?
· 7.不同时期不同性质的国民党
· 8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
· 9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
· 10.孙中山旗帜的负面性质
·正告披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·再斥披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·11.孙中山旗帜正面作用在今日的局限性和反作用
·12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话
· 13.警惕新一轮枭雄黑道百年祸害
·14.打破和粉碎孙中山神话,是在中国推行新文明救世救心的神圣工作
·不折不扣的枭雄黑道乱臣贼子!
·中国青年应有的责任和精神
●论“批孙”“神话孙”的分歧
·论辛亥百年“批孙”“神话孙”的分歧·目录
·清朝的疆域空前辽阔 总体超越汉唐元明四朝盛世
·经典文章:辛亥革命的逻辑起点/姜福祯
·1、、略论辛亥百年“批孙”“神话孙”分歧的焦点、现象和本质
·2. 孙中山阻断中国宪政民主进程罪不容赦
·3.九问狂热神话孙中山者
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·⑸.孙中山卖身投靠苏俄做儿皇帝埋下葬送国民党政权的祸根是不是事实?
·⑹.孙中山以苏俄党国体制颠覆了民国初年三权分立的政体制度是不是事实?
·⑺,孙中山为争取外国经济政治军事援助极力兜售中国领土是不是事实?
·⑻.今日中共国民主革命主体对象是不是党国体制?
·⑼,今日要不要强调从政者必须信守政治道德?还是继续孙中山的枭雄黑道?
·4.切不可丧失起码的道德标准和公义良心,神话轻启战端的暗杀惯犯权力狂
·5.天翻地覆巨大变化后,刻舟求剑非常荒唐
·坚持刻舟求剑膜拜孙中山,是误国犯罪行为!
·略谈当前要不要重新认识孙中山分歧的性质
·北洋人物段祺瑞风采(1图)
·6.切莫忘了今日中共国民主革命【救世救心并举的两大任务】
·7.必须从【神话孙中山的党文化枷锁】里彻底解脱出来
·8.必须确认孙中山“二次革命”以来的所谓“革命”都是地地道道的反革命
·9.必须正确吸取和发扬辛亥革命和台湾民主化和平转型的成功经验
·10. 满怀必胜信心,争取中国民主革命的全面胜利
●辛亥百年来中国人政治道德沦丧的源头
·历史不能只由胜利者书写!
·ZT孙中山的暗杀名单
·ZT蒋介石日记自述中华民国成立后暗杀同志陶成章事
·孙中山所谓二次革命的起因、结果、影响与性质
·应当正视清朝大大扩大了中国版图等事实
·ZT千年一帝 康熙盛世的历史思考(图)
●史学界反思辛亥革命,还原历史真相
·孙中山枭雄黑道乱华不值得称道!
·关于中山陵的一段轶事及《中山陵:中国国民党葬于此》
·袁伟时:辛亥革命与百年宪政
·ZT袁世凯是辛亥革命的第一功臣
·萧功秦:辛亥革命是二十世纪多灾多难时代的开端
·袁伟时:是谁摧毁了辛亥革命?
·萧功秦:革命的乌合之众摘了清王朝的烂桃子
·张鸣:摒弃历史符号,探究辛亥真相
·纽约知识界举办辛亥革命百年座谈会纪要
·ZT孙中山遭受百年来最猛烈的毁誉交加 【节选】”
·ZT孙中山:一国国贼,两党党父
·ZT孙中山的罪行,是抹杀不了的!
·谢选骏:中国需要一场“结束革命”的革命
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一切荣耀归于 上帝(西方基督教为何已经式微是否与违背此理有关?)

   主题: 陈泱潮:一切荣耀归于 上帝(西方基督教为何已经式微是否与违背此理有关?)
   
   [宗教论坛]
   

耶稣说:“我实实在在的告诉你们,仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。”

   
   —— ( 见《约翰福音》13:16、17 )
   

《圣灵福音》 第四十一章 阿爸天父 上帝至尊至大


   
   一切荣耀归于 上帝。在圣父的授权下,圣子是圣父的当然代表,这既完全合乎法理,也完全合乎情理。
   
   何况,耶稣说,“我在父里面,父在我里面,你不信么。我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作他自己的事。”( 见《约翰福音》14:10 )
   
   但是,耶稣也已明白告诉世人:“你们所听见的道不是我的,乃是差我来之父的道。” ( 见《约翰福音》14:24)
   
   又说,“因为我没有凭着自己讲,唯有差我来的父,已经给我命令,叫我说甚么,讲甚么。” (见《约翰福音》12:49)“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,他就剪去.凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。” (见《约翰福音》15:1 )“凡称呼我主阿主阿的人,不能都进天国.唯独遵行我天父旨意的人.才能进去。” ( 见《马太福音》7:21 )
   

尤其还说,“我实实在在的告诉你们,仆人不能大于主人,差人也不能大于差他的人。你们既知道这事,若是去行就有福了。” ( 见《约翰福音》13:16、17 )

   
   即便如耶稣死而复活这一神迹奇事,《圣经》也说:“他因软弱被钉在十字架上,却因 上帝的大能,仍然活着.我们也是这样,同他软弱,但因 上帝向你们所显的大能,也必与他同活。” (见《圣经·新约·哥林多后书》13:4)
   

因此,在对 上帝的敬拜赞美中,若有人以耶稣全然取代天父 上帝,耶稣基督决不会悦纳。

   
   同样,在对 上帝的敬拜赞美中,无论以任何形象,取代无可比拟不可形象的独一无二的 上帝,也同样是耶稣基督所不乐意见到的。
   
   若有人在宣教中,胆敢以领袖崇拜,取代对 上帝的崇拜,这等人若不知改正,岂能上天国?我看他是想喝 上帝 烈怒的酒!
   

一切荣耀,归于 上帝,还是归于人?这是一个十分重大的问题。它不光关乎荣耀的本源和归属,而且界定了名利对人所可能达到的腐蚀程度,不仅直接影响到团队的兴衰存亡,而且,它还会影响到对《圣经》经典教义的解读是否符合 上帝之意。

   

时时事事,不忘把一切荣耀归于 上帝,切不可贪天功为己有,基督徒应在这方面作世人的表率和榜样。

   
   
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   # 陈泱潮回答小溪关于“这两节经文里哪有‘所罗门王、大卫王’的责难”
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   # 回小溪一、关于“哪”字,是否错为“那”字
   
   # “【用】基督来作为自己出人头地的工具”的不就是陈泱潮自己麽?
   # 陈泱潮:在德国的中国民阵总部,拒绝接待到德国出席国际笔会的余杰
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    * 全世界基督徒人数每年增长率为6.9%,比世界人口增长率快三倍!式微麽? - 小溪 ([原创] 831 字节) 06/22/2006 (0)
    o 以在下所居住的丹麦为例 - 陈泱潮 ([原创] 927 字节) 06/22/2006 (0)
    * 陈先生,在下理解的“独一无二的上帝”是父、子、灵三位一体的—— - 思童 ([原创] 7782 字节) 06/21/2006 (0)
    o 感谢神! - JW00 ( 124 字节) 06/22/2006 (0)
    o 好文章,受益匪浅! - 井中蛙 ( 0 字节) 06/21/2006 (0)
    + 井兄过誉了 - 思童 ( 142 字节) 06/21/2006 (0)
    o 出埃及记34章5-7,是小弟最爱的经文之一 - nngzh ([原创] 325 字节) 06/21/2006 (0)
    o 谢谢思童兄的好文。 - nngzh ([原创] 672 字节) 06/21/2006 (0)
    + 这在逻辑上就完备了 - 思童 ( 84 字节) 06/21/2006 (0)
    # 上帝的特征与品性 - 小溪 ([原创] 3159 字节) 06/21/2006 (0)
    * 赞同。在人类有限的智慧中,我们所能够认识到的 - 思童 ( 208 字节) 06/21/2006 (0)
    o 敬佩思童兄整体把握的能力 - nngzh ( 164 字节) 06/21/2006 (0)
    o 对啊,其实,“如虫如蛆的世人”无需谈论这种话题。 - 小溪 ([原创] 615 字节) 06/21/2006 (0)
    + 是啊,神是 自有永有; 是阿拉法, 是俄梅戛; 是初,是终 - JW00 ( 1422 字节) 06/22/2006 (0)
    + 創世紀您沒仔細讀阿!寫這啥鬼話????真是看不懂! - 羽森 ( 6 字节) 06/21/2006 (0)
    # (伯25:6):“ 何况如虫的人,如蛆的世人呢?”是“鬼话”麽? - 小溪 ( 6 字节) 06/21/2006 (0)
    * How much less man, that is a worm? And the son of man, which is a worm? - 羽森 ( 770 字节) 06/22/2006 (0)
    o 比勒达可能是在以一种诗歌描述的形式,对比神和人的价值 - JW00 ( 164 字节) 06/22/2006 (0)
    + 路加福音 第 十四 章 - 羽森 ( 2940 字节) 06/22/2006 (0)
    # 是的啊,神和人如何能比呢? - JW00 ( 237 字节) 06/22/2006 (0)
    * 祝福 JW00 姐妹平安喜樂!!! - 羽森 ( 0 字节) 06/22/2006 (0)
    * 約伯記是講人的信仰真實情形與救贖!人如塵土,維靠主恩救贖!!! - 羽森 ( 3542 字节) 06/22/2006 (0)
    # 坚持“特征是他所具有而别的所不具有的性质”才算完备。。 - 小溪 ([原创] 656 字节) 06/21/2006 (0)
    * 谢谢指证。 - nngzh ([原创] 1697 字节) 06/21/2006 (0)
    o 形象、属性当然是可传的,但神性是神的本性即特征。 - 小溪 ([原创] 310 字节) 06/21/2006 (0)
    + 总之“神性”是神独有的特征,人不能具有神性。 - 小溪 ( 90 字节) 06/21/2006 (0)
    + 谢谢指教 - nngzh ( 20 字节) 06/21/2006 (0)
    o 谢谢指证。(略有修改) - nngzh ([原创] 1863 字节) 06/21/2006 (0)

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