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陈泱潮文集
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
·为中国自由文化运动首届年会鸣炮
·对中国自由文化运动首届年会的期望
·谈中国自由文化运动的自觉性
·相兼并容、优势互补是中国自由文化运动成功的保障
·论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点
●民主社会主义
·回应与献礼——关于民主社嶂饕迥J
·热烈的祝贺与殷切的期盼——陈泱潮致中国社会民主党第二次代表大会
●观《神韵》有感
·观《神韵》有感1
·2、贺新郎——主題当【尊神为大】
·3.贺新郎
·4.贺新郎——“羔羊婚宴的時候到了”
·5、贺新郎——唐太宗英明过人处
·《唐风提点》(四首)
·反共主力得罪造物主就是在延長中共專制暴政
·观神韵有感
·ZT神韵欧洲巡演圆满结束 各界观众赞美(图)
●人权与文化成就奖提名
·关于提名陈泱潮竞选[中国自由文化运动文化成就奖]推荐函
·丁一一:2008第二届中国自由文化奖候选人提名
·雨花:提名中国自由文化奖获奖名单
●奥巴马胜选日感言
·一、奥巴马和美国成功根源的表与里(1张图)
·二、中国应当学习美国成功的表与里
·三、必须创建中国新文化
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论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点


(在中国自由文化运动首届年会上的发言稿 压缩版)


   陈泱潮(陈尔晋)

   (2006-10-29)
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   目录
   一、 幸存者衷心祝愿中国自由文化运动首届年会圆满成功
   二、中国自由文化运动起点高于欧洲文艺复兴运动的地方
   三、在下对中国文化在新千年深刻影响世界的切入点的认识
    1、与宗教歧见极端化绝对化的斗争,将是新世纪世界冲突的主旋律
    2、中国文化在宗教问题上的包容性是能够深刻影响世界的切入点之一
    3、中国文化对转世轮回因果报应的确认是能够深刻影响世界的切入点之二
   四、中国自由文化运动如何在推进中国民主化的工作中,发挥历史性的领军作用
    1、在社会面临巨变的时刻,文化活动回避不了政治
    2、当前中国民主化的首要需求是传播自由思想的物质手段
    3、中国民主化思想应当自觉拓展对中国百年近代史研究的广度和深度
    4、超稳定民主制度设计需要中国自由文化运动发挥自由思想的伟大作用
   五、拯救人心道德匡扶世风的关键措施是重树有神论信仰
    1、中国人道德崩溃社会风气败坏的最重要原因是无神论作祟
    2、正确的宗教信仰预防犯罪净化人心的社会功能无可替代
    3、转世轮回因果报应真理是重建道德拯救人心匡扶世风的利器
   六、把《圣灵福音》搬上银幕视频是中国自由文化运动非同凡响的壮举
   七、概述中国自由文化运动的正确方向与合一世界宗教的伟大意义
   八、深入把握本文必读的四个附件(见相关网页)
    1、人类未来历史的两大必然趋势——陈泱潮2001年9月12日《偃武修文战略序言》节选
    2、今日拯救中国的双重使命
    3、【圆圈发展说】引言初步:《特权论》第十四章 扬弃论
    4、中华合众国宪法(草案)——中国民主化第二方案 中华合众国新五权民主宪政纲要
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一、 幸存者衷心祝愿中国自由文化运动首届年会圆满成功

   能够在澳大利亚墨尔本市,出席中国自由文化运动首届年会,能够在这里和各位自由地交流思想,对于中国人来讲,实在是十分的幸运!因为我们今天在座的人中,不乏因为自由的思想和自由的表达,而蒙受过种种被迫害的遭遇,甚至于长期的牢狱之灾,更犹有甚者,如在下,曾经实实在在因为思想言论,而面临过死刑的威胁!在下作为在旷古未有的打着“实行全面专政”旗号,不仅对人的衣食住行实行全面控制,而且对人的思想实行全面专制、杀“思想犯”如杀鸡一样的毛泽东时代,就敢于充分地自由思想和自由表达的实践者,今天能够在这里发言,比起如林昭、遇罗克、钟海源、王申酉……等等那许许多多因为思想言论而无辜牺牲在中共暴政枪口下的志士仁人,实在要算是幸存者不幸之中的大幸了!!!
   将近60年来,在中共专制独裁暴政之下,中国人丧失了自由思想和自由表达的权利。以致中国民众尤其在政治上和宗教上,全面丧失了自由思想的能力,并由此导致了自由表达的麻木。充斥和盘踞在人们的头脑里意识中的,是中共的党文化。专制独裁的暴力和充满毒液的党文化,毒害着人们的思想,奴役着人们的灵魂,摧残着人们的精神!
   因此,在下作为在共产中国毛泽东魔爪之下真正自觉地冒着生命危险,充分自由思想和自由表达过的幸存者,对袁红冰先生在中国这种时代背景下,倡导中国自由文化运动,表示高度的肯定和积极的评价!特此祝贺中国自由文化运动首届年会的召开!衷心祝愿首届年会为中国自由文化运动的蓬勃发展,奠定基础,确定正确的方向,取得圆满成功!

二、中国自由文化运动起点高于欧洲文艺复兴运动的地方

   14~16世纪发端于意大利而后波及整个欧洲的文艺复兴运动,是由一定政治经济宗教文化等等历史条件,自然引发和形成的自发的运动。
   这里有必要指出的是,“文艺复兴”这个概念,是在19世纪为法国历史学家Michelet首次提出,而不是14世纪意大利人开始实践文艺复兴活动时就明确提出的概念。
   因此,与上述欧洲文艺复兴运动有所不同的是,我们在今日全球化即时通讯时代,酝酿和推动的当代21世纪势将勃起的中国自由文化运动,是一场有条件达到自觉自为的运动!我们今日必须并且能够为中国自由文化运动确立正确的方向。这是中国自由文化运动起点高于欧洲文艺复兴运动之处——这或许就是命运注定中国自由文化运动对世界的影响,有可能超越欧洲文艺复兴运动的伟大地方!
   由此看来,在座各位可以引为自豪:中国人走上世界舞台,有能力指明未来世界的前进方向,并且能够负起引导世界前进的重责大任的时代,已经到来!
   但是,“起点”高于,并不就等于“结果”高于。正如欧洲文艺复兴运动的成功因素,明显具有纵向连接和横向杂交优势,不仅含有对“……古典文化连接”,而且含有“对阿拉伯人的知识(尤其是数学知识)的吸收”一样,中国自由文化运动要真正超越欧洲文艺复兴运动,不仅取决于我们今天对中国和世界大势及其趋向的认识和判断,不仅取决于我们今天对中国自由文化运动方向和目标的正确认定,而且取决于我们能否找到并且能否发扬中国文化深刻影响世界的切入点!
   一句话,中国自由文化运动要真正超越欧洲文艺复兴运动,取决于我们今天能否高度自觉地主导和引领中国文化和西方文化的融合!

三、在下对中国文化在新千年深刻影响世界的切入点的认识


1、与宗教歧见极端化绝对化的斗争,将是新世纪世界冲突的主旋律

   就世界存在问题而论,首当其冲的仍然是安全问题,从国家恐怖主义或者国家恐怖主义 与宗教恐怖主义相结合的核扩散核威胁核讹诈,到纯粹宗教极端化恐怖主义,都在世界范围内十分猖獗,世界和平其实正面临前所未有极其严重的威胁和挑战!
   其次,世界同样存在着信仰归属问题,随着科学技术的发展,随着末世宗教极端主义恐怖主义等等问题的暴露和泛滥,随着物欲横流人欲横流的肆虐和末世状况的进一步显现,使人心道德失去约束力的无神论,正在进一步侵袭人心,种种宗教急需调整升华,走向合一。
   第三,姑且不说南贫北富之类区域性问题,重要的是全球同样面临臭氧层通洞、资源迅速枯竭、整个生态环境恶化、整个生态发生严重危机的问题!
   尽管前苏联东欧解体以后,冷战遗波犹存,共产中国还在网罗着几个共产党小国,抗衡民主自由制度,但是,已经不能成为气候,中共已经背叛了马克思原教旨意义上的社会主义,整个公有制经济基础已经动摇,已经瓦解,在世界民主潮流的冲击下,民主战胜专制,已经是定局,共产中国及其所网罗的几个共产党小国走上民主法治之路,只不过是迟早的事。
   911事件,曾经给予美国和世界极其强烈的震撼,把当前世界的主要问题突出出来——恐怖主义所反映出来的宗教极端化和引发出来的宗教战争,是影响未来世界和平与安全的主要问题!
   事实上,从第二次世界大战结束后,所爆发的一系列围绕着以色列复国运动所展开的中东战争,本质上就已经是宗教战争。其后之两伊战争,也含有伊斯兰逊尼派和什叶派教派纷争的意味。进入21世纪后,全球发生的各类战争和冲突,从阿富汗战争、伊拉克战争、巴以冲突、以黎战争、伊朗核危机……无不带着明显的宗教色彩。911事件后,欧美之间日渐拉大的裂痕,其深层次原因,不能不正视依然是宗教观不同的问题
   因此,在下在911事件发生后第二天所发表的《偃武修文战略序言》,已经指明了宗教问题是当前和今后世界的主要问题——
   “……反恐怖战只有在正视宗教恐怖、正视宗教恐怖是自杀式组织恐怖精神支柱总根子这一客观事实,并采取相应有效措施,才能取得最终的胜利!……与宗教歧见极端化绝对化的斗争,将是新世纪世界冲突的主旋律!——这是回避不了的事实!”

2、中国文化在宗教问题上的包容性是能够深刻影响世界的切入点之一

   回顾人类历史,人们会看到:欧亚大陆的历史其实是一部宗教战争史,从罗马帝国的扩张到阿拉伯帝国的建立,从历次“十字军东征”到欧洲列强的海外殖民战争,包括因为义和团而引起的八国联军侵华战争,都是宗教战争。
   但是,中国自身历史却从来没有发生过宗教战争。黄巾起义、白莲教起义、太平天国都不过是用宗教迷信包装的旨在改朝换代的世俗战争,完全谈不上是因为宗教信仰而发生的战争。
   不仅如此,中国文化对宗教具有罕见的包容性。道教、儒教,算得上是本土特产,释教即佛教,则是来自于印度~尼伯尔的外来宗教。但是,在中国,道、儒、释三教不仅能和平共处,而且,早已走上了“道、儒、释三教合一”之路。后来传入的基督教、伊斯兰教,除了义和团以“扶清灭洋”的口号发生过短暂的排斥基督教的行动外,整个国家民族,对各宗教都能够持守包容的态度,甚至提出了“五教合一”的口号。
   发扬中国文化在宗教问题上的包容性,以此深刻影响世界,从杜绝宗教极端主义入手,整合世界宗教,从而根治恐怖主义战争,在下强烈感到这是 上帝赋予中国人的神圣使命!

3、中国文化对转世轮回因果报应的确认是能够深刻影响世界的切入点之二

   长期以来,中华民族深受儒、释、道三教的影响,相信灵魂存在,相信转世轮回因果报应。在汗牛充栋的典籍和文献史料以及文学作品中,不乏这方面的记载和描述。在民间,更是世代口口相传,把转世轮回因果报应,作为规范人心道德的一个重要手段和信条。尽管中华民族对末日审判似乎是一无所知,而且在中共统治中国后,强力推行无神论,使整个中华民族深受党文化无神论的毒害,日益远离了传统信仰。
   而在西方,则一直缺乏对转世轮回因果报应的认识。尽管在下根据自己的切身经验和所受到的启示与感悟,确认《圣经》不仅早已通过《传道书》充分肯定了转世轮回因果报应是 上帝创世造人的重要法则,而且,尤其重要的是,《圣经》已经预设了并且通过数千年造化所形成的前后连贯和呼应的事实作为伏线,以极其典型的个案,证据确凿地成就了和证明了转世轮回的真理性——新旧约《圣经》中十分著名的核心人物救世主耶稣,就是大卫王的转世!另一位十分著名的人物所罗门王,则注定要转世到东方作传道者,以便到时候为这一切作见证,从而唤醒世人认识真理,匡扶世风……但是,除天主教接受《所罗门智慧书》关于“前生”、“灵魂不死”、身体是“地上的帐棚”……的说法之外,基督教世界,尽管说以《圣经》为根本,宗奉耶稣基督教导,但是,不要说无视《圣经•传道书》定律,无视耶稣是大卫王转世的一系列证据,而且无视耶稣直接说施洗约翰就是先知以利亚转世的事实,迄今为止,没有认识《圣经》伏线所默示的转世轮回因果报应是上帝创世造人的重要法则,有的甚至否认灵魂的存在,实际认为人就只活一次!转世轮回因果报应本来就已经是人生命的永存形式,而基督教世俗传教士们,却以追求“永生”为号召,宣扬在末日审判时,所有的尸体会一下子全部从坟墓中复活过来的极其怪诞的荒唐事!

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