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陈泱潮文集
·论【执政党初始化两党制政改路线】(全文·图)
·《〈特权论〉作者论中国治本夺魁大国策》全文
●天命前定紫薇聖人必具的標幟
·天命前定紫薇聖人必具標誌
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●國賊論——真正的紫薇聖人致習近平警世文
·《特權論》作者陳泱潮致習近平警世文:國賊論(全文目錄)
·1.中國問題的癥結。《國賊論》為孕育和催生聖君救世而作
·2.当今中国国贼的本质定义
·3.當今中國國賊的罪惡
·ZT民众舆论比较中美选举 制度差别成反思焦点(图)
·4.1.投靠外賊,暴力割據,分裂國家起家
·4.2.假抗日真叛亂,謀國手段不正
·4.3.獨霸國家權力,全面掠奪和壟斷國家資產和資源
·4.4.頑固反對軍隊國家化,黨軍就是匪軍
·4.5.以民為敵,剝奪公民人權
·4.6.利用龐大的國家機器,對國民財富進行了空前絕后的兩次大規模搶劫
·4.7.黑手黨、黑箱操作、黑社會化
·4.8.一黨專制獨裁,權力毫無制衡,貪腐泛濫成災
·4.9.拉攏爪牙,誘以官祿,機構臃腫龐大,冗官爛政
·4.10.強力推行無神論迷信,致使中國人心大壞,道德崩潰
·4.11.利用现代影视传媒大搞欺骗宣传强行洗脑,严重毒害民族心灵,贻害深远
·4.12.從無法無天到以權代法,肆意践踏法律,法治无存
·4.13.對過去,毫無對投靠外賊搞暴力革命專制獨裁原罪的反省和懺悔
·4.14.对未来,毫无终结中国“分久必合、合久必分”恶性循环怪圈的责任心和使命感
·5.十年左右一次的周期性政治危機終必顛覆【一黨專制、國賊獨裁體制】
·6.當今中國國賊與聖君的差別,僅在一念之間
·7.當今中國國賊都必須在繼續黃粱美夢與爭取人的永恒生命之間作出選擇
·8.【上帝之道人權毂局髁x彌勒皆大歡喜學說】是中國的指路明燈
·习近平在18大閉幕記者會上的講話
·中共十八大死保专制/费良勇
·9.熟讀并遵行《聖君論》,回歸正道,放下屠刀立地成佛,是人民的期許
●聖君論——真正的紫薇聖人致習近平救世文
·聖君論目录
·1.《聖君論》的發端
·2.聖君是特定土壤氣候和歷史條件的產物
·3.聖君最容易出現的時機:當下人類末期
·4.聖君最容易出現的地方:21世紀殘存的專制獨裁和威權國家
·5.聖君的本
· 聖君和聖人權柄和理論結合,才能拯救中國
·6.聖君的坌邪駱樱?1圖)
·7.成為當今中國大陸聖君的根本性重大標幟
·8.成為當今中國聖君不可或缺的神聖標幟:變無神論信仰為上帝信仰
·9,當今中國大陸聖君卓有成效調整內政外交政策的兩大基本點
·10.面臨新甲午海戰,中國必須加快民主化和平轉型的步伐
·11,當今中國國賊的本质定義、罪惡和特征
·12.開萬世太平的聖君和堅持一黨專制的國賊之異同
·13.中國國賊和中國聖君的結局(旎隁w宿)完全是天上地下
·14.對習近平先生的忠告:天意难违,順天应民第一要
·15.聖君與集中外政治與宗教信仰大成的聖人相生相輔相成的關系
·16.欲建立“開萬世太平”的聖君偉業,必須堅決打破新加坡迷信
·17.當前中國深化經濟改革的核心問題是必須進行第二次土地革命
·ZT紫薇圣人最后大作完成,将要出世了!
●全球佛教革新指南
·全球佛教革新指南·目錄
·1.佛教有很強的時間觀念和十分明確的責任擔當
·2.红阳时期现在佛释迦牟尼掌教五阶段,至2014年左右結束
·3.已來下生彌勒接班掌教救世救心之理論
·4.1.“如來”就是真空妙有造物主惟一真神上帝
·4.2.白陽時期佛教必須廢除和禁止【偶像崇拜】(1图)
·4.3.白陽時期佛教必須杜絕【人肉假神迷信】
·4.4.絕不可以將造物主與受造物相提並論混為一談
·4.5.白陽時期佛教各寺廟應當建構朴實無華的“如來真理養心殿”
·4.6.轉世輪回因果報應的真理應當大力加以宣揚和傳播
·4.7.要致力於合一世界宗教信仰對象的神聖事功
·4.8.要借鑒西方世界製度優勝處,為建立人間福(佛)國而奮鬥
·4.9.須知念佛號修行能夠結善果,但是不能夠成佛
·4.10.要發揚光大佛教寬厚包容胸懷和勤奮精進的大雄精神
·4.11.要把寺廟變成勤奮精進學習真理認識真理的大學堂大課堂大講堂
·4.12.要積極組織和開展年輕人喜聞樂見富有吸引力的活動
·4.13.嚴禁佛教寺廟成為刻意牟利斂財的商業化場所
·4.14.佛教原有具體儀軌,有待革新和調整
·4.15.成就佛果之至理要義妙道
·4.16.白陽時期眾生要及時把握末世成佛之機緣和要訣
●對宗教若干重大問題的探究初稿
·對宗教若干重大問題的探究(全文)
·宗教政治学是有效改变越反越恐状况的治本良方
·1、宗教的起源
·2、宗教的定義
·3、宗教的本质
·4、宗教的功能
·ZT够朋友!中国从俄进口原油高出国际油价50%
·【未普评论】习近平执政的资产与负债(内政篇)
·5、一神論宗教要素
·6.与物质世界定律相应的生命灵界定律
·7.從宗教看人生超現實但實際上的最高幸福指數
·8.天啟一神論宗教發展的三階段
·9.從上帝為什么造人看末日、末劫與【末後一著】
·10.世界宗教信仰對象必合一归真
·11.宗教政治學撮要
●宗教政治学概论
·引领世界文明前进的大思想《宗教政治学概论》即将发表
·中共御用文人的无良与真穆斯林的良知
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论中国自由文化运动在新千年深刻影响世界和中国的切入点


(在中国自由文化运动首届年会上的发言稿 压缩版)


   陈泱潮(陈尔晋)

   (2006-10-29)
   ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   目录
   一、 幸存者衷心祝愿中国自由文化运动首届年会圆满成功
   二、中国自由文化运动起点高于欧洲文艺复兴运动的地方
   三、在下对中国文化在新千年深刻影响世界的切入点的认识
    1、与宗教歧见极端化绝对化的斗争,将是新世纪世界冲突的主旋律
    2、中国文化在宗教问题上的包容性是能够深刻影响世界的切入点之一
    3、中国文化对转世轮回因果报应的确认是能够深刻影响世界的切入点之二
   四、中国自由文化运动如何在推进中国民主化的工作中,发挥历史性的领军作用
    1、在社会面临巨变的时刻,文化活动回避不了政治
    2、当前中国民主化的首要需求是传播自由思想的物质手段
    3、中国民主化思想应当自觉拓展对中国百年近代史研究的广度和深度
    4、超稳定民主制度设计需要中国自由文化运动发挥自由思想的伟大作用
   五、拯救人心道德匡扶世风的关键措施是重树有神论信仰
    1、中国人道德崩溃社会风气败坏的最重要原因是无神论作祟
    2、正确的宗教信仰预防犯罪净化人心的社会功能无可替代
    3、转世轮回因果报应真理是重建道德拯救人心匡扶世风的利器
   六、把《圣灵福音》搬上银幕视频是中国自由文化运动非同凡响的壮举
   七、概述中国自由文化运动的正确方向与合一世界宗教的伟大意义
   八、深入把握本文必读的四个附件(见相关网页)
    1、人类未来历史的两大必然趋势——陈泱潮2001年9月12日《偃武修文战略序言》节选
    2、今日拯救中国的双重使命
    3、【圆圈发展说】引言初步:《特权论》第十四章 扬弃论
    4、中华合众国宪法(草案)——中国民主化第二方案 中华合众国新五权民主宪政纲要
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一、 幸存者衷心祝愿中国自由文化运动首届年会圆满成功

   能够在澳大利亚墨尔本市,出席中国自由文化运动首届年会,能够在这里和各位自由地交流思想,对于中国人来讲,实在是十分的幸运!因为我们今天在座的人中,不乏因为自由的思想和自由的表达,而蒙受过种种被迫害的遭遇,甚至于长期的牢狱之灾,更犹有甚者,如在下,曾经实实在在因为思想言论,而面临过死刑的威胁!在下作为在旷古未有的打着“实行全面专政”旗号,不仅对人的衣食住行实行全面控制,而且对人的思想实行全面专制、杀“思想犯”如杀鸡一样的毛泽东时代,就敢于充分地自由思想和自由表达的实践者,今天能够在这里发言,比起如林昭、遇罗克、钟海源、王申酉……等等那许许多多因为思想言论而无辜牺牲在中共暴政枪口下的志士仁人,实在要算是幸存者不幸之中的大幸了!!!
   将近60年来,在中共专制独裁暴政之下,中国人丧失了自由思想和自由表达的权利。以致中国民众尤其在政治上和宗教上,全面丧失了自由思想的能力,并由此导致了自由表达的麻木。充斥和盘踞在人们的头脑里意识中的,是中共的党文化。专制独裁的暴力和充满毒液的党文化,毒害着人们的思想,奴役着人们的灵魂,摧残着人们的精神!
   因此,在下作为在共产中国毛泽东魔爪之下真正自觉地冒着生命危险,充分自由思想和自由表达过的幸存者,对袁红冰先生在中国这种时代背景下,倡导中国自由文化运动,表示高度的肯定和积极的评价!特此祝贺中国自由文化运动首届年会的召开!衷心祝愿首届年会为中国自由文化运动的蓬勃发展,奠定基础,确定正确的方向,取得圆满成功!

二、中国自由文化运动起点高于欧洲文艺复兴运动的地方

   14~16世纪发端于意大利而后波及整个欧洲的文艺复兴运动,是由一定政治经济宗教文化等等历史条件,自然引发和形成的自发的运动。
   这里有必要指出的是,“文艺复兴”这个概念,是在19世纪为法国历史学家Michelet首次提出,而不是14世纪意大利人开始实践文艺复兴活动时就明确提出的概念。
   因此,与上述欧洲文艺复兴运动有所不同的是,我们在今日全球化即时通讯时代,酝酿和推动的当代21世纪势将勃起的中国自由文化运动,是一场有条件达到自觉自为的运动!我们今日必须并且能够为中国自由文化运动确立正确的方向。这是中国自由文化运动起点高于欧洲文艺复兴运动之处——这或许就是命运注定中国自由文化运动对世界的影响,有可能超越欧洲文艺复兴运动的伟大地方!
   由此看来,在座各位可以引为自豪:中国人走上世界舞台,有能力指明未来世界的前进方向,并且能够负起引导世界前进的重责大任的时代,已经到来!
   但是,“起点”高于,并不就等于“结果”高于。正如欧洲文艺复兴运动的成功因素,明显具有纵向连接和横向杂交优势,不仅含有对“……古典文化连接”,而且含有“对阿拉伯人的知识(尤其是数学知识)的吸收”一样,中国自由文化运动要真正超越欧洲文艺复兴运动,不仅取决于我们今天对中国和世界大势及其趋向的认识和判断,不仅取决于我们今天对中国自由文化运动方向和目标的正确认定,而且取决于我们能否找到并且能否发扬中国文化深刻影响世界的切入点!
   一句话,中国自由文化运动要真正超越欧洲文艺复兴运动,取决于我们今天能否高度自觉地主导和引领中国文化和西方文化的融合!

三、在下对中国文化在新千年深刻影响世界的切入点的认识


1、与宗教歧见极端化绝对化的斗争,将是新世纪世界冲突的主旋律

   就世界存在问题而论,首当其冲的仍然是安全问题,从国家恐怖主义或者国家恐怖主义 与宗教恐怖主义相结合的核扩散核威胁核讹诈,到纯粹宗教极端化恐怖主义,都在世界范围内十分猖獗,世界和平其实正面临前所未有极其严重的威胁和挑战!
   其次,世界同样存在着信仰归属问题,随着科学技术的发展,随着末世宗教极端主义恐怖主义等等问题的暴露和泛滥,随着物欲横流人欲横流的肆虐和末世状况的进一步显现,使人心道德失去约束力的无神论,正在进一步侵袭人心,种种宗教急需调整升华,走向合一。
   第三,姑且不说南贫北富之类区域性问题,重要的是全球同样面临臭氧层通洞、资源迅速枯竭、整个生态环境恶化、整个生态发生严重危机的问题!
   尽管前苏联东欧解体以后,冷战遗波犹存,共产中国还在网罗着几个共产党小国,抗衡民主自由制度,但是,已经不能成为气候,中共已经背叛了马克思原教旨意义上的社会主义,整个公有制经济基础已经动摇,已经瓦解,在世界民主潮流的冲击下,民主战胜专制,已经是定局,共产中国及其所网罗的几个共产党小国走上民主法治之路,只不过是迟早的事。
   911事件,曾经给予美国和世界极其强烈的震撼,把当前世界的主要问题突出出来——恐怖主义所反映出来的宗教极端化和引发出来的宗教战争,是影响未来世界和平与安全的主要问题!
   事实上,从第二次世界大战结束后,所爆发的一系列围绕着以色列复国运动所展开的中东战争,本质上就已经是宗教战争。其后之两伊战争,也含有伊斯兰逊尼派和什叶派教派纷争的意味。进入21世纪后,全球发生的各类战争和冲突,从阿富汗战争、伊拉克战争、巴以冲突、以黎战争、伊朗核危机……无不带着明显的宗教色彩。911事件后,欧美之间日渐拉大的裂痕,其深层次原因,不能不正视依然是宗教观不同的问题
   因此,在下在911事件发生后第二天所发表的《偃武修文战略序言》,已经指明了宗教问题是当前和今后世界的主要问题——
   “……反恐怖战只有在正视宗教恐怖、正视宗教恐怖是自杀式组织恐怖精神支柱总根子这一客观事实,并采取相应有效措施,才能取得最终的胜利!……与宗教歧见极端化绝对化的斗争,将是新世纪世界冲突的主旋律!——这是回避不了的事实!”

2、中国文化在宗教问题上的包容性是能够深刻影响世界的切入点之一

   回顾人类历史,人们会看到:欧亚大陆的历史其实是一部宗教战争史,从罗马帝国的扩张到阿拉伯帝国的建立,从历次“十字军东征”到欧洲列强的海外殖民战争,包括因为义和团而引起的八国联军侵华战争,都是宗教战争。
   但是,中国自身历史却从来没有发生过宗教战争。黄巾起义、白莲教起义、太平天国都不过是用宗教迷信包装的旨在改朝换代的世俗战争,完全谈不上是因为宗教信仰而发生的战争。
   不仅如此,中国文化对宗教具有罕见的包容性。道教、儒教,算得上是本土特产,释教即佛教,则是来自于印度~尼伯尔的外来宗教。但是,在中国,道、儒、释三教不仅能和平共处,而且,早已走上了“道、儒、释三教合一”之路。后来传入的基督教、伊斯兰教,除了义和团以“扶清灭洋”的口号发生过短暂的排斥基督教的行动外,整个国家民族,对各宗教都能够持守包容的态度,甚至提出了“五教合一”的口号。
   发扬中国文化在宗教问题上的包容性,以此深刻影响世界,从杜绝宗教极端主义入手,整合世界宗教,从而根治恐怖主义战争,在下强烈感到这是 上帝赋予中国人的神圣使命!

3、中国文化对转世轮回因果报应的确认是能够深刻影响世界的切入点之二

   长期以来,中华民族深受儒、释、道三教的影响,相信灵魂存在,相信转世轮回因果报应。在汗牛充栋的典籍和文献史料以及文学作品中,不乏这方面的记载和描述。在民间,更是世代口口相传,把转世轮回因果报应,作为规范人心道德的一个重要手段和信条。尽管中华民族对末日审判似乎是一无所知,而且在中共统治中国后,强力推行无神论,使整个中华民族深受党文化无神论的毒害,日益远离了传统信仰。
   而在西方,则一直缺乏对转世轮回因果报应的认识。尽管在下根据自己的切身经验和所受到的启示与感悟,确认《圣经》不仅早已通过《传道书》充分肯定了转世轮回因果报应是 上帝创世造人的重要法则,而且,尤其重要的是,《圣经》已经预设了并且通过数千年造化所形成的前后连贯和呼应的事实作为伏线,以极其典型的个案,证据确凿地成就了和证明了转世轮回的真理性——新旧约《圣经》中十分著名的核心人物救世主耶稣,就是大卫王的转世!另一位十分著名的人物所罗门王,则注定要转世到东方作传道者,以便到时候为这一切作见证,从而唤醒世人认识真理,匡扶世风……但是,除天主教接受《所罗门智慧书》关于“前生”、“灵魂不死”、身体是“地上的帐棚”……的说法之外,基督教世界,尽管说以《圣经》为根本,宗奉耶稣基督教导,但是,不要说无视《圣经•传道书》定律,无视耶稣是大卫王转世的一系列证据,而且无视耶稣直接说施洗约翰就是先知以利亚转世的事实,迄今为止,没有认识《圣经》伏线所默示的转世轮回因果报应是上帝创世造人的重要法则,有的甚至否认灵魂的存在,实际认为人就只活一次!转世轮回因果报应本来就已经是人生命的永存形式,而基督教世俗传教士们,却以追求“永生”为号召,宣扬在末日审判时,所有的尸体会一下子全部从坟墓中复活过来的极其怪诞的荒唐事!

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