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陈泱潮文集
·诺贝尔和平奖委员会主席托尔比约恩·亚格兰的演讲词
·8.4.5.儒家文化本质上是无神论专制文化,已经不合时宜
·8.4.6.无神论国家科技与军事必然永远落后于信仰 上帝的国家
·8.4.7.坚持无神论专制独裁,中共国必然加速覆亡
·8.5.【弥勒皆大欢喜学说】是中国民主化和平转型的最佳方略
·9.只有【弥勒皆大欢喜学说】才能有效拯救中国世道人心
·10.【弥勒皆大欢喜学说】是本次人类文明毁灭大劫到来前夕的导师之言
·11.【弥勒皆大欢喜学说】既是 上帝信仰的中国化,也是 上帝之道的全球化
·12.【弥勒皆大欢喜学说】所证明的【上帝本体实存】对净化人心的重要作用
·13.【弥勒皆大欢喜学说】所倡导的【灵本主义】对匡扶世风的重要作用
·14.【弥勒-指导灵】对中共决策者顽固反对普世价值政改的严肃警告
·答关于“中国不需要什么国师”之说
·二答关于“中国不需要什么国师”之说
●本·拉登之死
·中共专制独裁救星本·拉登已死
·本·拉登之死的意义
·ZT我们是上帝庇护的国度
·小布什功追里根总统
·任雯颐 “怎样处理本-拉登的遗体说明美国是个什么样的国家”
·李天笑:本‧拉登毙命 中共心事几人能解
·ZT奥巴马收看拉登击毙过程 这张照片说明了什么
●李光耀亞洲價值觀批判
· 1、爲李光耀之死而嘆息且自責
·天意流布于互聯網:ZT紫薇聖人將在2015年前出世!!
·2、習近平必須堅決打破新加坡迷信
·3、請習近平但看新加坡在李光耀死後局勢的變化
·4、再次提請習近平一定要三思!
·5、李光耀亞洲價值觀無異於說亞洲黃種人劣等論
·李光耀之死与所謂亞洲價值觀的破滅
·6、李光耀亞洲價值觀的邪惡本
·7、亞洲民主國家成功的例證是對李光耀亞洲價值觀的否定
·8、中共專制獨裁教父李光耀是中國人民的災星
·9、李光耀教唆中共如何在法制的名義下厶と藱
·10、李光耀未能在新加坡實行光榮革命的重要原因
·對李光耀亞洲價值觀的批判
●無神論科學迷信者霍金是生理上心灵上的严重殘疾人
·霍金無神論科學迷信者的殘障形象值得人們深思
◇◇◇◇◇
▲視野與關注卷
●反对派应端正思想路线
·新唐人電視臺可否就孫中山問題組織一場電視辯論?
·温家宝就是应当这样勇往直前、再接再厉!
·唯我独革类与五不搞胡说集团居然高度一致
·谁的声音对党政军观念的转变更有影响力?
·未来中国覆巢之下岂有完卵?
·民间应当理直气壮公开声援和支持温家宝疾呼政改
·反对派不应和五不搞胡说集团异曲同工一致打击温家宝疾呼政改
·人人自我为中心的无神论党文化是中国民主化的大敌
·“要民主最力的普世个体自由主义核心”批判
·西欧:马克思主义本土化的成功范例
●事情正在起变化
·民心已变,做党心虚——兼谈江僵后对胡锦涛先生看法的相应调整
·《民心已变,做党心虚》一文非求胡也——兼与友人言志书
·中共16大已经形成邓规江随军委主席终身制
·江泽民未死而报丧,是中共高层权力斗争的表现
·ZT温家宝:未来中国的走向
·中共体制人亡政息是必然
·隐性帝制绝对权威难以长期为继
·江泽民坐失开创宪政民主千秋伟业的大好良机
·中共垮台后中国必分裂大乱的原因及救治方略
·江泽民的罪孽
·胡锦涛要吸取江泽民的教训:天予不取获罪于天
·观念和事情正在起变化
·看韩寒文章有感:年轻一代渴望变革
·民主春风二度解冻专制中国——骆家辉效应(2图)
·习近平关注网络,重视重量级异见领袖文章
·中国若有宪政民主制度,试看天下谁能敌?
·温家宝发难挑战中共一党专制/石涛
·温家宝:国之命,在人心(一图)
·ZT姜维平:薄熙来要发动军事政变?(图)
·ZT各界急切寻求政治出路
·这些令人震惊的数字不能不令人得出这样的结论
·TPP向中共敲响了警钟
·ZT中共广东省委书记汪洋高调谈改革
·ZT温家宝势力十八大前异军突起(图)
·ZT中国需要一场大变革
·关于薄熙来问题复某直线思维网友
·ZT匿名人士:500个特权家庭垄断中国
·中国民主化的希望(一图)
·新春寄语∕郭永丰
·反叛者起義者的心聲
·ZT评习近平提出取消毛泽东思想这个重大议案
·如此之多震惊世界的中国倒数第一说明了什么?
·中國已經國將不國的兆頭
·究竟是谁要扳倒薄熙来?/陈破空
·40年前的《特权论》与40年后中国触目惊心的特权政治
·夹缝中的良知和智慧/白岩松
·寻求体制内外民主化和平转型的共识
·ZT梁京:中国通胀,一场规模空前的财富大抢劫
·值得一读:中国多发钱就涨价美国滥发货币为何不通胀
·习共19大後之主要人事最佳布局
●值得关注的文章转贴
·没有道德品质优势的民运比共产党好不到哪去
·《南方人物周刊》访戈尔巴乔夫
·ZT中美的10句话对比——剖析的真是精辟啊
·ZT什么是社会主义?中共国完全是欺世盗名
·ZT对胡锦涛《新年贺词》的几点意见
·谢选骏:中共尊孔意味共产主义末日来临
·社科院蓝皮书 中国面临周边四大威胁
·忘记历史经验教训重复犯错的民族是劣等民族
·突尼斯强权骤然垮台会带来新一波民主化浪潮
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谈中国自由文化运动的自觉性

   陈泱潮
   (2006-11-14)
   

提要:自觉“运动”文化所必需的条件,或称决定性的因素在于:必须具有相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想。如果没有这种相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想,谈自觉“运动”文化,形成强有力地影响历史进程的文化运动,是经受不住时间和实践的检验,是不可能有大建树的。

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   如果说经济活动是关乎物质产品多寡快慢,以至于影响社会安危和国家力量强弱的话,那么,文化运动却是关乎到人精神产品的优劣,最终关乎到国家民族群体以至于人类品质、心灵、素养、精神的升华强健或者堕落衰微!
   
   文化的内涵,按照中文字面来说,主要是文治教化与民族传统习俗对人性的熏陶和潜移默化。文化的外延范围十分广泛。广而言之,与文明等同,包括整个民族国家以至于整个人类所创造的物质财富和精神财富的总和以及意识形态及其相应的制度和组织结构;狭意而言,除社会科学自然科学各种各样门类繁多的学科外,泛含民族国家之信仰、习俗、文字、文学、文艺、建筑、戏剧、音乐、服饰、绘画、书法、剪纸、陶瓷、雕塑、家具、文物、印刷、出版……等等,真切存在于日常生活中的广泛具有文化价值和精神力量、有形无形、能够令人耳熏目染获得感受和影响的物质与精神世界及其所形成的氛围。
   
   我们既然来从事文化运动,就应当对文化的特征和功能,以及自觉“运动”文化所必需的条件,有所了解和认识。由此才能进一步从理性上明白为什么中国自由文化运动必须确立正确的方向。
   
   首先,文化最重要最根本的一个特点,是依附于一定的语言文字;由此,文化的第二个特征在于民族性;进而具有了第三个特征:一定的文化有着一定的民族的传承性和连续性。上述三个特征,形成了民族文化传统文化存在的必然。可以说,这是文化的普遍性。
   
   其次,文化的第四个特征在于,在一定的社会一定的历史时期,文化有一定的阶级性和倾向性。这种阶级性和倾向性,决定了文化源于一定社会的政治经济,而又反作用于一定社会的政治经济,具有对各别民族国家乃至于整个人类社会的导向作用。可以说,这是在特定历史条件和时代背景下,文化的特殊性。
   
   因此,文化的功能,不仅仅是在潜移默化中影响和铸造个体人心人性上,有着其独特的作用,而且在潜移默化中影响和铸造整个民族灵魂精神上,起着独特的不可替代的重要作用。
   
   因此,文化具有强烈的影响和引导民族国家以至于整个人类发展方向的社会功能!尤其在历史的大转折时期,这种强烈的影响和引导作用,会十分突出地表现和反映出来。
   
   以“对世界与人类的探索”著称的欧洲文艺复兴运动而言,“ 文艺复兴,是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了现代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代和近代的分界。”“文艺复兴代表了西方和古代(中世纪以前)的古典文化连接,是对阿拉伯人的知识(尤其是数学知识)的吸收。文艺复兴使人们开始专注于现世生活质量(如人文主义)。文艺复兴同时也是知识由于印刷和在艺术,诗歌,建筑等领域新技术的应用而导致的知识爆炸。这些新技术引起了艺术和文学在格式和内容上根本的变化。”历史学家一般认为,文艺复兴运动“代表了欧洲从很长时期的一潭死水转变成了汹涌的江河。因此意大利的文艺复兴也常常认为是现代开端。”(以上引文出处见《维基百科,自由的百科全书》)。
   
   由此看来,自觉“运动”文化所必需的条件,或称决定性的因素在于:必须具有相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想。如果没有这种相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想,谈自觉“运动”文化,形成强有力地影响历史进程的文化运动,是经受不住时间和实践的检验,是不可能有大建树的。
   
   
   
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