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陈泱潮文集
·15.具有戰略性全域性的偉大事功是對神聖上帝耶穌基督最好的侍奉和貢獻(2圖
·4.依據佛教主要經典《金剛經》,弄清 “如來”之真實含義
·8.佛教信仰對象“如來”與上帝信仰及耶穌基督本是同一(1圖)
·11.关于佛教現在佛釋迦牟尼掌教的運數:紅陽三時期和五階段
·就上帝本體實存無形無相事告全球一神論者書
●时刻守望者必读:人子的真实含义
·批驳假耶稣张国堂:人子的真实含义1
·时刻守望者必读:人子的真实含义2
·守望者必读:人子的真实含义3
·时刻守望者必读:人子的真实含义4
·时刻守望者必读:人子的真实含义5
·时刻守望者必读:人子的真实含义6
·时刻守望者必读之七:猖狂的假耶稣客观上正在为【末期】和【人子】作证
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之一
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之二
·陈泱潮(陈尔晋)作为匡扶者的来历和资格之三
·时刻守望者必读之八: 在2009汉堡国际大会上致耶和华见证人中央长老团D.splac长老的信
●对东方闪电全能神教女基督的致命批判
·歡迎告別人肉假全能神迷信,確立真全能神信仰
·找不出《聖經》根據就是邪惡的欺騙
·誣泻唾H損《聖經》話,豈是真全能神會說的話?
·詆毀真全能神,榮耀人肉假全能神是嚴重的犯罪
·聖子耶穌道成肉身只有一次,豈可多哉?
·要正確認識《聖經》發展的三階段
·為什麼基督(救世主)是男性而不會是女性?
·假冒全能神,乃是不可饒恕的罪惡!
·女基督二次道成肉身在《聖經》中沒有絲毫根據
·《聖經·恒約·窄門真經》才真正是《啟示錄》預言的那書卷
·沒有聖經根據的無稽之談絕對不是真全能神的作為
·人心最嚴重的敗壞莫過於膽敢冒充全能神搞人肉假神迷信
·神如果需要親自來人間作工,那祂還是神嗎?
·全能神教實際推崇榮耀的不是上帝,而是人肉假神
·請比較《聖經·恒約:窄門真經》和《話在肉身顯現》
·一切天命前定,不會按照人肉假神的如意算盤運行
·《聖經》“
·“东方闪电-全能神”教会全体兄弟姊妹必读
·人子告“东方闪电-全能神教会”书(第1集)
·《聖經》的神聖性不容女基督人肉假神誣
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▲陈泱潮匹夫有责偃武修文故事卷
●陈泱潮(陈尔晋)的成长足迹
·陳泱潮(陳爾晉)2015年簡介
·妇女的伟大责任和榜样
·近日从网上看到余祖父陈时铨挽蔡锷联
·举凡受命开辟新天新地新时代的人物,都是学自天成!(外一篇)
·陈泱潮:今日始见24年前宣判我的布告
●偃武修文实录——1977年陈泱潮预谋发动和主动中止了新疆起义
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据(全文)
·关于1977年陈泱潮预谋发动新疆起义的事实证据
·首次刻印《论无产阶级民主革命》就是为了发动新疆起义
·当时为什么会选中了新疆赛福鼎?
·当年促成陈泱潮决心发动新疆起义的决定性原因
·准备发动新疆起义的人证
·准备发动新疆起义的物证
·自动中止发动新疆起义的原因
·中共过去十分庆幸有毛泽东那支笔,而今也十分畏惧有陈泱潮这支笔
·在此有必要重申【天命前定:荣耀决不能归给假神和雕刻的偶像】
·民不畏死,奈何以死惧之——陈泱潮的生死观
·劝汝休作恶,免坠无生门!
·临江仙——陈泱潮第一次获释二十四周年纪念
●陈泱潮在1979年北京民主墙前的選擇
·我的第四次人生十字路口
·盛雪来稿照登:中国民运教父徐文立带着感恩之心来加拿大
●陈泱潮在1979~1980年:中国民运首次组党
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之一)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之二)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之三)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之四)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之五)
·气贯长虹----不可替代的历史的记载(七之六)
· 气贯长虹----不可替代的历史的记载 (七之七)
·中国民主运动首次组党活动及其相关史料存实
●陈泱潮对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(1)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(2)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(3)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(4)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(5)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(6)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(7)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(8)
·沉痛缅怀张黎群,深切追思胡耀邦(9)
·中国青少年研究所筹备组的第一次公开亮相
·“我们党对农民是犯了罪的!”
·行船偏遇打头风:忽遭中共中央1981年〔9〕号文之变!
·又经过10年铁窗烈火熬烤之后,重见张黎群先生
·“您的那位学生说的很透彻……实在是三难得啊!”
·耀邦最后岁月两首有关文章、理论、学术的诗词
·泪撒耀邦书房
·胡耀邦的遭遇甚于屈原尽忠受谗的遭遇
·耀邦才真正是“生的光荣、死的伟大!”
·真是胡耀邦传人,就必须下决心、有行动,切实执行《胡耀邦政治遗嘱》
·胡耀邦的政治遗嘱
·本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
·张黎群问:谁有福气来摘取开创党团民主宪政万世基业的桃子?
·胡耀邦是中共的异数
·胡耀邦~张黎群先生们的局限
·今日中共已经病入膏肓、不可救药
·一个有效动摇和瓦解中共的战略步骤
·牟传珩:民主墙时代燕园“学生竞选”考察记
●1981/陈泱潮在第五次人生十字路口的选择
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谈中国自由文化运动的自觉性

   陈泱潮
   (2006-11-14)
   

提要:自觉“运动”文化所必需的条件,或称决定性的因素在于:必须具有相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想。如果没有这种相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想,谈自觉“运动”文化,形成强有力地影响历史进程的文化运动,是经受不住时间和实践的检验,是不可能有大建树的。

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   如果说经济活动是关乎物质产品多寡快慢,以至于影响社会安危和国家力量强弱的话,那么,文化运动却是关乎到人精神产品的优劣,最终关乎到国家民族群体以至于人类品质、心灵、素养、精神的升华强健或者堕落衰微!
   
   文化的内涵,按照中文字面来说,主要是文治教化与民族传统习俗对人性的熏陶和潜移默化。文化的外延范围十分广泛。广而言之,与文明等同,包括整个民族国家以至于整个人类所创造的物质财富和精神财富的总和以及意识形态及其相应的制度和组织结构;狭意而言,除社会科学自然科学各种各样门类繁多的学科外,泛含民族国家之信仰、习俗、文字、文学、文艺、建筑、戏剧、音乐、服饰、绘画、书法、剪纸、陶瓷、雕塑、家具、文物、印刷、出版……等等,真切存在于日常生活中的广泛具有文化价值和精神力量、有形无形、能够令人耳熏目染获得感受和影响的物质与精神世界及其所形成的氛围。
   
   我们既然来从事文化运动,就应当对文化的特征和功能,以及自觉“运动”文化所必需的条件,有所了解和认识。由此才能进一步从理性上明白为什么中国自由文化运动必须确立正确的方向。
   
   首先,文化最重要最根本的一个特点,是依附于一定的语言文字;由此,文化的第二个特征在于民族性;进而具有了第三个特征:一定的文化有着一定的民族的传承性和连续性。上述三个特征,形成了民族文化传统文化存在的必然。可以说,这是文化的普遍性。
   
   其次,文化的第四个特征在于,在一定的社会一定的历史时期,文化有一定的阶级性和倾向性。这种阶级性和倾向性,决定了文化源于一定社会的政治经济,而又反作用于一定社会的政治经济,具有对各别民族国家乃至于整个人类社会的导向作用。可以说,这是在特定历史条件和时代背景下,文化的特殊性。
   
   因此,文化的功能,不仅仅是在潜移默化中影响和铸造个体人心人性上,有着其独特的作用,而且在潜移默化中影响和铸造整个民族灵魂精神上,起着独特的不可替代的重要作用。
   
   因此,文化具有强烈的影响和引导民族国家以至于整个人类发展方向的社会功能!尤其在历史的大转折时期,这种强烈的影响和引导作用,会十分突出地表现和反映出来。
   
   以“对世界与人类的探索”著称的欧洲文艺复兴运动而言,“ 文艺复兴,是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动,带来一段科学与艺术革命时期,揭开了现代欧洲历史的序幕,被认为是中古时代和近代的分界。”“文艺复兴代表了西方和古代(中世纪以前)的古典文化连接,是对阿拉伯人的知识(尤其是数学知识)的吸收。文艺复兴使人们开始专注于现世生活质量(如人文主义)。文艺复兴同时也是知识由于印刷和在艺术,诗歌,建筑等领域新技术的应用而导致的知识爆炸。这些新技术引起了艺术和文学在格式和内容上根本的变化。”历史学家一般认为,文艺复兴运动“代表了欧洲从很长时期的一潭死水转变成了汹涌的江河。因此意大利的文艺复兴也常常认为是现代开端。”(以上引文出处见《维基百科,自由的百科全书》)。
   
   由此看来,自觉“运动”文化所必需的条件,或称决定性的因素在于:必须具有相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想。如果没有这种相当宏观的思维和对历史必然性深有认识和把握的超前思想,谈自觉“运动”文化,形成强有力地影响历史进程的文化运动,是经受不住时间和实践的检验,是不可能有大建树的。
   
   
   
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