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陈泱潮文集
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·[《特权论》第一篇 历史性]第二章 反修防修
·[《特权论》第二篇 必然性]第三章 根源
·[《特权论》第二篇 必然性]第四章 高度组织的政经一体化公有制社会生产
·[《特权论》第二篇 必然性]第五章 权力被少数人强制性固定化垄断
·[《特权论》第二篇 必然性] 第六章 官僚垄断特权阶级的崛起
·[《特权论》第二篇 现实性] 第七章 危机
·[《特权论》第二篇 必然性] 第八章 无产阶级民主革命是历史发展的必然趋势
·[《特权论》第三篇 现实性] 第九章 基本方针
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十章 无产阶级民主制度
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十一章 无产阶级专政
·[《特权论》第三篇 现实性] 第十二章 政策与权衡
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·[《特权论》第四篇 合理性] 第十四章 扬弃论
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·尼克松破冰之旅与我的《特权论》——尼克松首次访华30周年纪念
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·陈泱潮(2002-8-26):《特权论·重印前言》上网按语
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·陈泱潮:论中共社会制度之本质
·《特权论》判定中共罪加一等
·《特权论》英文版《CHINA:CROSSROADS SOCIALISM》说明
·致《特权论》英译者等国际友人献词及注(7个附件[图])
·陳泱潮與《特權論》英文翻譯者ROBIN MUNRO先生合影
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·《特權論》寫作于極端恐怖的時代
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·刘山青79民主运动回忆录文摘:鮮明的印象
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●网络民主墙时代对《特权论》的部分评述和介绍
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匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法

   送交者: 陈泱潮 于 北京时间 10/18/2006 (255 reads) [陈泱潮累积23965分]本文版权由陈泱潮拥有,转载请注明作者和出处
   
   回答: 保卫博讯!警惕并清除匪党别动队!!! 陈泱潮 于 10/18/2006
   
   主题:匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法

   
   [博讯论坛] 匪党别动队围剿和搞臭陈泱潮的两个手法:

一是使用他们法西斯宣传鼻祖戈培尔“谎言重复多遍就是真理”的伎俩,反复大造舆论,把陈泱潮声讨和批判罪恶行径和丑恶现象的字句,掐头去尾诬蔑说成是陈泱潮写“骂人文章”……如何如何,对陈泱潮进行地地道道的人身攻击和诽谤,企图以此尽量诋毁陈泱潮作为全面肃清匪党流毒的思想者的形象、尽量消减陈泱潮文章的影响力!


二是把陈泱潮根据《圣经》明文预言和共产中国现实对这些神奇预言的印证、把陈泱潮根据《圣经》白纸黑字的重大伏线所记载的个案例子,证明转世轮回因果报应是上帝创世造人的重要法则,攻击成陈泱潮是“为了当总统”而胡说八道——也是地地道道的牵强附会进行人身攻击和诽谤!证明转世轮回因果报应的客观存在,是当前匡扶世风、校正人心的重要课程!匪党别动队唯恐人心归正、真理普传,故而竭力混淆是非、颠倒黑白、拉帮结伙、穷追猛打围剿坚决反对匪党的志士仁人!

   
   请看例证:

Ⅷ、小溪把我对罪恶行径的批判说成是“骂人”,大造舆论混淆视听

   
   至于小溪掐头去尾,摘录拙文中一些措辞激烈的语句,指责我的文章是“骂人”文章,进而掩盖争论焦点的是非对错,诬蔑我只会写“骂人”文章。请读者按图索骥,回复到原文,联系前因后果上下文看看,就不难理解我斯时斯处之所以如此行文的原委。
   
   例如,小溪当作理由当作把柄当作典型四处张扬说我骂他是“宵小”是“专门踢人下身的恶棍”,因而必须删除我重要宗教论文《就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书》,其实原文如下:
   
   “动辄诬蔑别人为‘异端’,是假冒为善者为恶的惯用伎俩
   
   试问对其他认真研习《圣经》、深入探究和寻觅《圣经》的真谛,有所发现,有所建树的人, 动不动就以‘异端’名义相诬蔑,扣帽子打根子的,到底是些什么人?
   
   根据我在多个国家多个教会的经验,这些人,往往不仅缺乏现代社会尊重信仰自由的法治观念,
   
   而且多是在世俗社会上,混得不如人意,或者一无所成,或者在事业上跌了跤,而又不认真总结经验教训,反而依然狂妄自大,好为人师,急欲出人头地的这样一些内心相当阴暗的人。
   
   有这种先天劣根性的人,到了基督教圈子里,误以为基督教这块一亩三分地,就是他做领袖、充长老、做掌柜、当老大,获得荣耀的风水宝地!
   
   其实,此类人往往只不过是半截子加引号的‘基督徒’!
   
   因为这些人从里到外,从身上作为,到内心世界,往往都毫无谦卑、毫无爱心可言!
   
   他们是嘴上讲‘谦卑’,心里目空一切、妄自尊大,是‘武大郎开店——不容高才’,妒才如仇,心理极其阴暗的宵小!
   
   他们是嘴上挂着‘爱人如己’的招牌,手上挥舞打人的棍子,脚下使绊子,专门踢人下身的恶棍!
   
   ‘异端’,就是这些家伙常用的棍子!”
   

——我在这里加以批判的是一种极其邪恶的罪恶行径,哪里提及他小溪的名和姓?他做事心虚理亏自我对号入座,却大造舆论说是我骂他!难道对上述如此罪恶的行径,不能义正词严加以批判?难道在和邪恶与魔鬼的殊死争战中,对邪恶对魔鬼的批判,也要保持温良恭俭让的绵绵温情?

   
   何况,正是小溪极力否定的作为所罗门转世而来的《圣经•启示录》(19:11、13)所明文称之为“诚信真实”的【他的名称为 上帝之道】的传道者,必然具有这样的行文特征:
   
   因为耶和华和主耶稣赐给了他的仆人教训邪恶的刺棍和铁杖……“他生当末世受命惩恶扬善,必‘以口中的杖击打世界,以嘴里的气杀戳恶人’,他的话他的文章,坚持和声张公义,揭露和抨击邪恶,必有很强的批判力和战斗力,‘有利剑从他口中出来,可以击杀列国.他必用铁杖辖管他们’(见《启示录》19:15),他对事对人,心怀〔上帝之道〕本乎公义至善,有强烈的是非观念和爱憎分明的立场.故而必有能力如口吐利剑决断是非,能够口诛笔伐痛击假、恶、邪,善战能胜” (见《圣灵福音》第五十一章 预言中将临的“人子”,具有哪些特点)。
   
   
   
   见http://boxun.com/hero/2006/chenyc/147_1.shtml《善本:陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?》
   
   
   
   
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   陈泱潮关于宗教论坛争战的总结和声明——兼谈我为什么要回击小溪对我的攻击?
   
   以上群发短贴证明:小溪已经六神无主张皇失措——疯了!
   
   质问现代版法利赛人——JWOO:你到底是耶稣的门徒,还是小溪的走 ?
   
   你必要为你的一切罪恶负责!
   
   
    《特权论》精装版式样和邮购方法见:
   
   陈泱潮《论发动共产中国军事变革》附件⑴《特权论》珍藏版目录(1张图s)
   
   天才论/郭国汀八评《特权论》
   
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   陈泱潮论改良主义/郭国汀六评《特权论》
   
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   郭国汀:彻底揭露批判中共极权专制流氓暴政本质的奇书──简评陈泱潮《特权论》
   
   21、本文和《特权论》是对《胡耀邦政治遗嘱》的有力佐证和诠释
   
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