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·习近平和普特勒站在一起阅兵意味着什么?
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●习共權鬥與路線
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·习近平拒不推行政体制度民主化改革就是在加速亡党毁国
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·9.军队必须国家化,党卫军乃是法西斯最本质最显着的标志
·10.專制獨裁政體制度加黨衛軍,就是戰爭的發動機和策源地
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·六四感言 蔡英文运用巧实力/彭涛
●“文革”50周年
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·谢阅读《毛泽东真相》且费心作出评论
·纯正马克思主义巅峰之作于“文革”中论“文革”
·“文革”50周年,非常有必要重温《论对“文革”的历史定性》
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·历史正义的见证:文革前十七年,可謂暗無天日!
●6.4二十七周年
·ZT网文警钟:“中國:六大不祥信號”
·6.4二十七周年,难忘《八九6.4经验教训词两首》
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●中共建党95周年前夕看【禁评党】的反动性
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·中共95周年看【禁评党】的反动性
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·焦点对话:习共联俄抗美战略,必将严重祸害中国和世界
●中国之路2016哥本哈根国际学术研讨会
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质问现代版法利赛人----JW00

送交者: 陈泱潮 于 北京时间 10/03/2006 (152 reads) [陈泱潮累积23225分]本文版权由陈泱潮拥有,转载请注明作者和出处
   回答: 只要胆敢讲自己是圣灵宝惠师,我就有责任揭露你! JW00 于 10/02/2006
   主题:质问现代版法利赛人——JWOO:你到底是耶稣的门徒,还是小溪的走 ?

   [人权论坛] 质问现代版法利赛人----JW00 :你到底是耶稣的门徒,还是小溪的走 ?

1,圣经有没有记载耶稣预言圣灵宝惠师要来?你确实胆敢保证老夫是假冒的宝惠师?建议你想一想:万一果真是呢?你的前辈、今天已经绝种了的法利赛人在当年把耶稣钉上十字架时,与你今天的疯狂劲有什么区别?


2,老夫与你这现代版法利赛人的【争论焦点是转世轮回因果报应存不存在?转世轮回因果报应是不是上帝创世造人的重要法则?】你敢保证你是正确的?你否定得了《请看转世轮回是客观事实的铁证----〈海南省惊现“二世奇人”(1张图s)〉》的真实性吗?你身为中国人,你否定得了你祖祖辈辈对转世轮回的认同吗?你这数典忘祖的东西!


3,上帝按照他的形象造了人,人已经享有了上帝所赐给的永生的恩典,这恩典就体现在转世轮回之中!你否定转世轮回就是否定上帝赐给人的永生的恩典!你胆敢否定上帝的恩典吗?你公然胆敢疯狂拦阻和侮辱根据《圣经》明文记载见证上帝创世造人恩典的使者!建议你要考虑你这样疯狂迫害上帝使者的后果!


4,我说我是所罗门王转世是胡编乱说的吗?你否定得了以下这一系列铁的事实吗——

圣灵福音6●所罗门王转世


   (电子版善本)
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●所罗门王转世

   第五章 传道者——所罗门王的转世
   第六章 传道者出世国家之特征
   第七章 传道者引领百姓重出埃及地
   第八章 特权 “社会主义”制度
   第九章 那行毁坏可憎的大独裁者内心十分空虚
   第十章 传道者所写《特权论》是先知的明证
   第十一章 传道者的超前思维和预言必将赢得未来
   第十二章 “666”统治,“中华民族到了最危险的时候”
   第十三章 《启示录》所预言的七灾均已集中显现
   第十四章 对传道者两方面的压制和扼杀
   第十五章 挡不住传道者宣播天威,普传 〔上帝之道〕

第五章 传道者——所罗门王的转世

   为让世人觉悟, 上帝又以个案、就近举《传道书》作者本身为例,来证明转世轮回并非虚妄。
   《传道书》第一句话就大有奥妙,说:“在耶路撒冷作王,大卫的儿子,传道者的语言” (见《传道书》1:1)。
   众所周知,“在耶路撒冷作王,大卫的儿子”,显然只能是所罗门王(所罗门即太平、平安康泰之意. 见《圣经·旧约·历代志上》22:8)。
   正是所罗门王受 上帝的感动和差遣,在那遥远的年代,就写出了《传道书》,使之得以载入《圣经》,以收先说后应,取信于后人的效果。
   但是,《传道书》通篇行文却也说明,来向世人明白传讲《传道书》所深藏的玄机妙道的,却已经不是所罗门王, 而是“传道者”——所罗门王的转世了。
   所以,《传道书》一再明白讲:“我传道者在耶路撒冷作过以色列人的王” (见《传道书》1:12);“我心里议论,说,我得了大智慧,胜过我以前在耶路撒冷的众人” (见《传道书》1:16)。《传道书》一再重复:“我……胜过以前在耶路撒冷的众人” (见《传道书》2:7);
   “我……胜过以前在耶路撒冷的众人” (见《传道书》2:9)。“我转念” (见《传道书》2:12),“我转想” (见《传道书》2:20)。“我又转念” (见《传道书》4:1),“我又转念” (见《传道书》4:7)……
   这些话里所使用的词语:“作过”、“以前”、“转”、“又转”,显然都是过去式。既表示了《传道书》作者和传道者之间灵的一致性,又显示了其写作《传道书》和作传道者来挑明、弘扬、传讲《传道书》深藏的玄机妙道,两体之间的时空差别。
   所罗门王与传道者,灵是同一个灵,体是不同的两个体。《传道书》正是通过“我转念” “我转想” 及“我又转念” “我又转念”的表述,点明了所罗门王之灵,“在王以后” (见《传道书》2:12)的两次重要转世。对于所罗门王身后头次“我转念” 的重要转世,由《造化美书》去详谈,这里后文仅点到为止。
   《圣灵福音》要向世人向专心寻求〔上帝之道〕的各路会众指出的是:
   1.传道者何时何地才出世来传讲《传道书》深藏的玄机妙道;
   2.以及传道者在出世来传讲《传道书》时的其他社会表现特征.
   《传道书》都作了十分明确、十分联贯、十分经受得住实践验证的预言。

第六章 传道者出世国家之特征

   首先,《传道书》指出,传道者必出世在一个号称生活在“日光之下”,但其实是推行〔特权专制奴役制度〕和崇奉〔无神论〕的国家。
   “我又转念,见日光之下所行的一切欺压.看哪,受欺压的流泪,且无人安慰.欺压他们的有势力,也无人安慰他们。”(见《传道书》4:1)
   这里“我又转念”相当于说“我又转世” 。紧接下去的话说明,传道者是转世在一个掌权者推行〔无神论〕和〔特权专制奴役制度〕,而且很虚伪的国家。
   因为,宗教所给予人最显著的功能,就是对人灵魂及精神的安慰。当一个国家在上者和在下者,都处于“无人安慰”的状态,说明一切的宗教信仰在这个国家已荡然无存,这个国家必是在〔无神论〕的统治下,摧毁了一切的宗教信仰。
   而在下者受欺压,与在上者有势力行欺压,可以显见是一个厉行〔特权专制奴役制度〕的国家!
   同时,这个国家还有虚伪的特点,人民明明生活在〔特权专制奴役制度〕下,受欺压没有宗教信仰没有自由,却还号称是生活在“日光之下”! 一切欺压本属黑暗。但在传道者出世的国里,却打着“日光之下” 这样堂而皇之的旗号行欺压!真是虚伪无耻、虚假透顶!
   “那早已死的死人” 有宗教信仰,尽管未必是正信,但总知道人身虽死,灵魂犹存,冥冥之中有 主宰,司报应。宗教净化人心预防犯罪的社会功能,只有在有宗教信仰的社会,才能得到发挥,所以古来民风纯朴。
   而在厉行〔特权专制奴役制度〕的国家,由于当权者强力推行〔无神论〕,致使“那还活着的活人”,深受毒害而远离真理。他们不知有 上帝,把“暗室亏心神目若电”“举头三尺有神明”,当作“迷信”来嘲笑 。行为不敬畏 上帝,不遵行〔上帝之道〕,不受 上帝律令的约束。这等〔无神论〕者,不知人生命的本质和真正载体,乃是灵。不知道人必须为自己的行为负责,人一切的作为,都将接受 上帝的审判,在因果报应中转世轮回。
   故而“那还活着的活人”,既不懂得爱护 上帝所造的人,也不懂得尊重 上帝所造的人的基本权利,又为眼前似乎很现实的酒色财气名与利,什么坏事都敢干,都干得出来。竞相如此,整个社会道德大沉沦,风气大败坏。
   “因此我赞叹那早已死的死人,胜过那还活着的活人” (见《传道书》4:2)。

第七章 传道者引领百姓重出埃及地

   但这个行〔无神论〕和〔特权专制奴役制度〕且很虚伪的国家,终将物极必反,注定要走向反面。
   上帝将通过自己的作为,彰显神迹奇事,并差遣传道者及其同工们一齐弘传 〔上帝之道〕。从而使这个行〔无神论〕和〔特权专制奴役制度〕的国家,转变成一个既粉碎了〔偶像崇拜〕和〔无神论〕,又结束了〔特权专制奴役制度〕,荡涤了〔人肉假神迷信〕,且以诚信真实为荣,归向 上帝的新国家。
   摩西领以色列民出埃及地,脱离奴役,走向自由,回归 上帝的怀抱,历经四十年,正是这个转变过程的预表。
   经过这个转变的人们,会把他们的宝贵经验传留后世。致使后来者将比过去的人更能充分认识 上帝,更能坚定对 上帝的信仰,更能蒙受到 上帝的爱,远离欺压与受欺压。
   因而“我以为那未曾生的,就是未见过日光之下恶事的,比这两等人更强” (见《传道书》4:3)。
   “这两等人” ,一是〔无神论〕统治毒害下的“那还活着的活人” ;其次,就是虽有宗教信仰,但对真正独一无二的 上帝,却缺乏认知和了解的“那早已死的死人”。
   呵,“那未曾生的,就是未见过日光之下恶事的”人有福了。他们能够读到这《圣灵福音》,能够读到《合一真书》,能够读到《训慰善书》,能够读到《造化美书》,以及《快镰刀》……他们能够生活在民主自由制度下远离欺压与被欺压!
   而这“日光之下恶事”几个字,实在有着很明确的含义。只有我〔东圣神州〕,是一度自称为“东方红,大阳升”的“伟大领袖毛主席是最红最红的红太阳”的“日光之下”的国家!全世界也只有高唱“东方红,大阳升,中国出了个毛泽东,呼呀祸〔害〕哟,他是人民大救星”的中国,才发生过摧毁一切宗教信仰等恶事!

第八章 特权 “社会主义”制度

   其中有一件恶事是,这个国家一度奉行一种人类有史以来未曾行过的邪恶制度。
   “我又见人为一切的劳碌,和各样灵巧的工作,就被邻舍嫉妒.这也是虚空,也是捕风。愚昧人抱着手,吃自己的肉。满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风。”(见《传道书》4:4)
   显然,这是一种充满嫉妒、仇恨和斗争,愿人穷恨人富,愿人平庸恨人有成就的制度。这种制度,使一个有知识有能力、肯为一切劳碌做各样灵巧的工作、从而获得财富有所成就的人,却反而会因此而遭到邻舍嫉妒和仇恨,并要为此付出惨重代价,被当作“阶级敌人”,遭斗争,遭没收,遭专政,祸及子孙。这是一个狡诈匪类抱着手不事经营,却愚昧地杖持暴力和欺骗,巧取豪夺别人财富,在 上帝的公义面前终必如同“吃自己的肉” 的制度。这是一种使众人害怕横遭嫉妒和仇恨而致祸,因而不求进取,不敢冒尖,不敢致富,不敢有所成就,“满了一把,得享安静,强如满了两把,劳碌捕风”,得过且过的有毛泽东中国特色,官僚享受特权、民众共同贫穷的“社会主义”制度。

第九章 那行毁坏可憎的大独裁者内心十分空虚

   而且,传道者奉 上帝差遣,为传讲《传道书》深藏的玄机妙道而出世之时,适逢一个大独裁者统治。
   这个大独裁者,正是那对 上帝的信仰、对真理“行毁坏可憎的站在不当站的地方”的恶人。
   他不但不信 上帝,而且诽谤 上帝,攻击真理。他内心茫然空虚,不知归宿,灵魂得不到安慰,而又处心极虑要人们如同敬拜 上帝那样,来顶礼膜拜他。他在十分孤独寂寞空虚中彷徨,他愈是位高权重,为所欲为,愈怀疑心重,老是疑虑和害怕别人要来“篡党夺权”谋害他。因而其统治下的社会,也必躁动不安,祸害不断。

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