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陈泱潮文集
·1.当前中共国民主革命必须正确认识和借鉴清末历史经验教训的意义
·2.实事求是正确看待孙中山的功过,是当前中国民主革命的当务之急
·3.清王朝的主要罪孽以及今日中共正在重复清王朝的主要罪孽
·4.袁世凯促成清帝退位建立中华民国功不可没
·5.中共应当好好学习清王朝隆裕太后不负隅顽抗顺应潮流的明智之举
·6.中华民国的建立是当时三股政治力量合成的
·7.制定确保今日中国民主革命成功策略的要诀
·8.《陈泱潮文集》致力于推动中共国民主革命的三个工作重点
·反满革命本质上是专制主义的种族革命,不是民主革命
·9.荒唐的“国父”之称,完全是国共两党【隐性帝制专制独裁党文化】遗毒
·10.世人应当正视:孙中山的民族主义本质上是大汉族主义
·11.“五族共和”决非孙中山本义,而是清帝退位换来的结果
·12.辛亥百年历史的结论:今日中共国民主革命绝对不能继续以孙中山为旗帜
·13.从北非突尼斯埃及民主革命看未来中国的民主化前景
·14.中共国与北非突尼斯埃及诸国的不同点
·15.最高权力核心的分裂和斗争是全国性大规模群众上街的必要条件
·16.有必要重温拙文【‘六四事件’是中共宫廷内部权力斗争的产物】
·17.顽固坚持一党专制独裁体制是中共必然分崩离析的根本原因
·18.导致中共分崩离析的其他原因
·19. 反对两个极端,是今日中国具有政治大智慧的杰出人士的神圣使命
·20.网络时代茉莉花革命要求必须积极推进变革力量的大联合
·21.促成反对派力量组织化的初级形式
·22.促成反对派力量组织化的高级形式
·23.对大慈大悲救苦救难观世音菩萨和藏民族的考验
·24.中国作为大乘佛教的大本营,是否到了【佛教诸圣临凡救华】的时代?
·25.【三圣联手结束红阳劫】背景说明
·26.末世佛教临凡三圣的使命、作用及其禁忌
·27.“指导灵”对末世朝野大成就者们的慎重告诫
·28.【辛亥百年枭雄黑道乱华】是对顽固抗拒唯一真神信仰的责罚
●指导灵辛亥百年论中国问题
·题记
·辛亥百年论目录
·1.百年来中国社会政治风尚主流是什么?
·2.百年来风行于中国政治朝野人士身上的枭雄黑道七大特征
·3.百年来的枭雄黑道,是中国千百年传统帝王文化权谋文化的极致
·4.百年来枭雄黑道已经国体制度化——形成了【党天下隐性帝制】
·5.枭雄黑道对中国社会人心道德的腐蚀与败坏
·6.人文环境、社会环境、生态环境遭到了严重破坏
·7.两极分化极端严重,三大矛盾空前尖锐突出
·8.中国面临救世救心艰巨任务,亟待三大改造
·9.鸟瞰世界适合中国国情民性的最佳的国体政制
·10.确立造物主上帝信仰和拥有稳定的国家主权人格化象征的作用
·11.中国三大改造的任务和目标
·12.认真吸取辛亥百年经验教训,提高思想认知水平
·13.辛亥百年的首要问题是必须正确认识孙中山
·14.孙中山是辛亥革命的背叛者和颠覆者!
·15.孙中山问题的根子是枭雄黑道权力狂!
·16.反对极端化,全方位推动中共国民主革命
· 17.是蒋经国启动和成就了台湾民主化
·18.灯塔、样板以及台湾真正切实可靠的安全保障
·19.解决中国民族区域独立危险的当务之急
· 20.提高中国人综合素质必须改革教育体系
·21.未来会对孙中山和竭力神话孙中山者,作出公允的历史定论
·22.团结起来,迎接中国民主革命的伟大胜利
●谁是真正的窃国大盗?
·从《推背图》看谁是真正的窃国大盗·目录
·1.《推背图》历验不爽,是中国未来学经典
·2.《推背图》对近现代政局预言的概况
·3.《推背图》第37象是对辛亥革命的专题预言
·4.《推背图》第37象【图】解孙中山“国父”之称虚假透顶
·5.【谶】语预言孙“国父“之称是末世中国枭雄黑道谎言乱世的典型
·6.【颂】辞进一步明确预言武昌起义是军队倒戈,而不是孙中山会党暴动
·7.《推背图》第37象益卦【彖辞】有关蒋介石的预言要点
·8.《推背图》第37象益卦【象辞】有关蒋经国的预言要点
·9.《推背图》预言准确性的根据和来源:《易经》是《圣经·恒约》篇章之一
·10.《推背图》第37象益【卦】有关近现代政局的预言要点
●切不可继续国共两党神话孙中山蒙骗国人
·今日认识孙中山真相的必要性和紧迫性
·有识之士切不可做党文化应声虫更加卖力地神话孙中山
·你为孙中山的狡辩是站不住脚的!
·关于宋教仁被刺案真凶到底是谁——正告为枭雄黑道孙中山狡辩者
·你对我评价辛亥革命和孙中山问题的文字,有很多误读之处
·宋教仁被刺是中国步入歧途的拐点——到底是谁杀了宋教仁?
·宋教仁难逃孙中山一贯暗杀政敌的毒手!
·现在应该认真检讨孙中山发动二次革命的真实动机
·孙中山为何要一意孤行以“二次革命”的名义发动反叛中华民国的战争?
·驳周亚辉袒护孙中山所谓“二次革命”错误的论调
·孙中山所谓“二次革命”当即遭到举国反对
·蒋经国最后十年 党外势力开始如野火般延烧
·孫文本人為什么一輩子不使用孫中山這個名字?
·孫文為何又偏偏以這個和“中山狼”同義的名字成名?
·今日繼續神話權迷心竅不擇手段的暗殺狂孫中山是犯罪的!
·要正视孙中山的枭雄黑道本质和罪恶!
●打破孙中山神话的伟大意义
·辛亥百年打破孙中山神话的伟大意义·目录
·1.极端分子中党文化剧毒,继续狂热神话孙中山
·2.这是一股源于投机政客与极端化形而上学思想方法结合而形成的错误思潮
·3.今日大力继续神话孙中山,是愚蠢、狡诈和犯罪
· 4.没有袁世凯就没有辛亥革命的成果——中华民国的建立和巩固
· 5.袁世凯称帝之罪和不容混淆的两个要点
· 6.孙中山“二次革命”无疑是毁坏中华民国宪政民主进程的犯罪行为
·问周亚辉:今日中国民主革命需要暗杀同志的黑帮老大做旗帜吗?
·ZT为什么刺杀辛亥元勋陶成章?
· 7.不同时期不同性质的国民党
· 8.孙中山-蒋介石以国民党【党国】颠覆了中华【民国】
· 9.今日呼叫“必须团结在孙中山的旗帜下”,是对历史的反动
· 10.孙中山旗帜的负面性质
·正告披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·再斥披着马甲Waitforu43丧心病狂的极端分子
·11.孙中山旗帜正面作用在今日的局限性和反作用
·12.是今日中国无人,还是“支那劣种”在闹刻舟求剑的笑话
[列出本栏目所有内容]
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陈泱潮在柏林大会上向主讲人的友好提问和纠偏发难(多图)

   

(附有感三首)


   
   2006-5-15~16日于柏林
   

   更多文章请看www.tianyao.org 网站及
   www.buxun.com 或www.ncn.org 【陈泱潮文集】
   
   

1、 问日本议员联盟议长牧野圣修

   
   2006年5月15日,在日本议员联盟议长、前法务部副部长牧野圣修作了题为《如何在日本推进中国的民主化》演讲之后,陈泱潮提问:中国民主运动对日本的政策和态度,与中共一直借日本侵华战争煽动民族仇恨的政策和态度,截然不同。我在《中华合众国国旗(草案)》一文中(见www.tianyao.org天药网站或者www.boxun.com陈泱潮文集),面对全球化趋势,展望未来亚洲前景,提出了中日两国应当摒弃前嫌,团结合作共建亚洲共同体的意见和设想,请问牧野圣修先生对此意见和设想,有何看法?
   
   (牧野圣修先生作了认同和肯定的答复,高度赞成应当本着向前看的态度对待日中关系。午餐时,又特意来到陈泱潮的餐桌,和陈泱潮握手致意)。
   

2、 向西藏朋友的友好提问和建议

   
   2006年5月16日,在西藏朋友发言之后,陈泱潮提问:“我有一[要诀]或者可以称之为[咒语],想请您转达给达赖喇嘛。但是,我要先向您提一个问题:据我所知,西藏人民十分崇拜强巴佛,并且一直在期盼着强巴佛的来临。请问:如果今天强巴佛果真来临,站在西藏人民面前,西藏人民将作何反应?”(注:西藏人所谓【强巴佛】,就是汉人所谓【弥勒佛】是也!)
   
   十分遗憾,该朋友不知何故,所问非所答,去讲达赖喇嘛转世问题。陈泱潮遂不再说什么。
   
   直到快散会的前一天,陈泱潮出于对西藏人民极度的悲悯之情慈悲之心,才在旅馆将一本《中华(联邦)合众国立国基础第二集•特权论》精装本,亲笔签名交给这位朋友带去送给达赖喇嘛,陈泱潮特别让他看清了《中华(联邦)合众国立国基础第二集•特权论》精装本附图陈泱潮身后之弥勒背影。并且,请他转告达赖喇嘛:“要想回拉萨,地名改一字:〈难〉字改为〈易〉,不久回拉萨。”
   
   ——此话何解?盖因达赖现住地名为:[达难萨拉],此发音按照神造极富哲理玄机的汉语字音和字意,倒过来,就是[拉萨难达],万民天天这样呼此达赖西藏流亡政府现在所住的地名,无异天天暗中诅咒,怎么能回拉萨?一旦将此地名改为[达易萨拉],倒过来,就是[拉萨易达],万民天天如此秉愿祝赞,达赖方可指日回拉萨!
   
   ——不知此兄是否能够将我的意思明白转告达赖喇嘛?如不能,是藏人的劫数未满也!
   
   也许,天意注定会有有缘聪明人,闻此愿意主动出资赞助旅费,随我去见达赖,面授此类玄机,成就凡间菩萨会,为创立【中华(联邦)合众国】,谱写青史可圈可点的佳话!
   

3、 纠偏责难台湾国策顾问、政论家金恒炜

   
   2006年5月16日,台湾国策顾问金恒炜先生在柏林大会主席台上作了题为《引言报告:民主——两岸人民的共同灯塔》的讲话,该讲话其实严重偏离民主话题,并且,查会议资料只有主讲人姓名及其头衔和讲题,而没有讲话全文!并且,接下去安排的又是“专题讨论”,显然有蓄意进行错误导向之嫌。金先生坐在主席台上傲气十足肆无忌惮的讲话中,公然质问:你们在我们台湾民主化的过程中给过我们什么帮助?你们今天要我们支持你们,应当对我们台湾人民独立的诉求,有一个明确的支持表态……(原话大意,因为我的记录丢失了,未能原话照录)
   
   鉴于金先生讲话出现如此严重的问题,我感到必须立即作出快速反应。我在他发言尚未结束时,就起立举手要求提问。我准备向他提的问题是:“我们今天这个大会叫做《全球支持中国和亚洲民主化大会》,但是,按照金先生刚才题为《引言报告》的讲话,却要我们在此表态支持台湾独立。请问金先生要把我们今天的大会引向何方?”
   
   但是,当我获准发言,接过话筒时,看到主席台上坐着此次大会的主办人费良勇和盛雪,我知道他们主办此次大会的不容易,经费就是一个大问题。我感到这样提问后,就把时间交给这样一位目中无人不知天高地厚的岛国国策顾问金先生不好。于是把提问临时改为阐述加提问。我大声说:
   
   “在座对中国民主运动历史有所了解而又没有机会发言的朋友,相信会赞成我代表他们对金先生的讲话作出反应!
   
   对待台湾问题,中国民主运动的立场和政策,毫无疑问是本着「主权在民、人权高于主权」的原则办事。但是,如果按照金先生刚才题为《引言报告》的讲话,把我们今天好不容易开起来的大会,弄成了来专门特别表态支持台湾独立的大会的话,中共就会借此大作文章,挑拨大陆人民和台湾兰营对我民主运动的关系,从而达到孤立、丑化和仇恨中国民主运动的目的。这是万万不可以的!
   
   其次,金先生说台湾支持中国的民主运动,好!我们中国民主运动今天并不缺乏理论指导,我们最需要的就是钱!请问台湾能不能拿出一膄纪德舰的钱来支持我们大陆民主运动?有一膄纪德舰的钱支持中国民主运动,我们就成功了!台湾也就安全了!如果连这样开个会,都舍不得拔毛,抠屁股咂指头,那有什么资格在我们面前来指手划脚?!
   
   至于金先生质问我们在你们台湾争取民主的过程中有没有给过你们帮助?我在上个世纪70年代初期所写,并且在1979年6月于北京西单民主墙公开发表的《特权论》第12章第三节首次提出和平解决台湾问题,《特权论》首次全面提出并且深刻阐述了整个共产世界和中国台湾海峡两岸必须进行民主革命,建立三权分立的民主制度,在上个世纪70年代,具有发聋振瞶的力量,对曾经到苏联留过学的蒋经国,对于他后来在1980年下决心开放党禁报禁,肯定产生过积极的影响!怎么能说我们在台湾民主化的过程中没有支持过你们?……”
   
   结果,没有等到我的话讲完,有人来将话筒从我手里接了过去,有人亦站出来声援我的发言……
   
   尽管我最后声音高亢,话筒离得太近,故而声音不太清晰,给人有些激动的感觉,尽管金先生未能再讲话回答我的问题,但是,我已经以“黑脸”方式,明确表达了会议主办者的心声!明确向台湾表达了中国民主运动的需要!!同时,也使中共不可能以“支持台独”为口实,来攻击、丑化和非议此次中国民主运动柏林大会!!!
   

书此文后不禁有感而发:

   

一、 要敢于并善于把舵

   
   见危不敏诚可哀,
   错将老夫高声怪。
   此等误导不拨正,
   民运无人能不败?
   

二、台湾需要大政治家

   
   岛国无战略,
   金钱买废铁。
   庸人作顾问,
   安全从何来?
   

三、镇宝

   
   白发智慧国之珍,
   快速反应先机赛。
   一石四鸟镇暗流(注:暗流者,伪民运所谓“主流也!),
   民运先驱宝刀在!
   
   

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   陈泱潮与加拿大著名人权律师、享有“今日白求恩”之誉的安世律先生合影。安世律先生4月19号才做过膝盖手术,5月13日就拄着双拐来出席全球支持中国和亚洲民主化大会,并且为我送来了两箱在加拿大出版的《中华(联邦)合众国立国基础第二集•特权论》精装本,使《中华(联邦)合众国立国基础第二集•特权论》首发式得以在此次柏林大会上举行。
   
   
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   陈泱潮与语言天才裴寒牧(个子最高者)和其同事合影。此次柏林大会裴寒牧作汉语、英语、德语、日语、维吾尔语同声翻译。
   
   
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   陈泱潮与东南亚和朝鲜反抗专制独裁暴政的仁人志士在柏林大会上
   
   
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   陈泱潮与薛伟、孙维邦、吕京花合影
   
   
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   陈泱潮与新报主编陈维健和茉莉夫妇合影
   
   
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   陈泱潮与摄影专家、文友老尚合影。
   
   
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   陈泱潮赴机场为徐文立夫妇接机
   
   
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   陈泱潮与大纪元欧洲版主编周蕾合影……
   
   
   
   陈泱潮E-mail:[email protected]
   电话:0045-22 17 96 78

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