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陈泱潮文集
●陈泱潮自传散记集锦
·陈泱潮事略 (一)出身、童年、少
·种子的伟大历史意义和贡献(二)在“社教”与“文革”大劫难中的千锤百炼和孕育
·种子的伟大历史意义和贡献(三)我的思想第一次飞跃硕果——《特权论》
·种子的伟大历史意义和贡献(四)上书毛泽东
·种子的伟大历史意义和贡献(五)首次翻印《特权论》,准备发动武装起义(图)
·种子的伟大历史意义和贡献(六)无愧于圣贤的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(七)第一次铁窗烈火:几乎被枪毙!
·种子的伟大历史意义和贡献(八)在投奔邓小平与诉诸人民之间的选择
·种子的伟大历史意义和贡献(九)共产中国民主运动民办刊物的发端和首次组党活动
·种子的伟大历史意义和贡献(十)被中共认定为是全国“非法刊物非法组织反革命集团”首犯
·种子的伟大历史意义和贡献(十一)小结:种子包含了未来生命的全部
·种子的伟大历史意义和贡献(十二)我的第五次人生十字路口
·种子的伟大历史意义和贡献(十三)我在“事实上的团中央”的工作和交往
·种子的伟大历史意义和贡献(十四)今日拯救中国的双重使命~灵本主义宣言
·种子的伟大历史意义和贡献(十五)《圣灵福音》概要与目录
·种子的伟大历史意义和贡献(十六)国际大有学会章程(草案)理念要点
·种子的伟大历史意义和贡献(十七)中华(联邦)合众国筹备委员会关于《物权法》的声明
●中国民主革命政治道德的典型示范和挑战
·回顾和平演变30年,陈泱潮(陈尔晋)全面挑战邓小平
·1977年不仅是我国而且也是我个人最重大的人生十字路口
·3.首次刻印《特权论》地点的选择
·当时堪称【精神思想理论核武器】的产生
·前往新疆乌鲁木齐经费的准备
·预备到新疆乌鲁木齐的初始落脚点
·预备首先找到与赛福鼎取得联系的中介
·赛福鼎的基本情况
·此言奇在今日验,莫把斯言当随机
·赛福鼎当时岌岌可危的政治处境
·策动赛福鼎非常好的时机——远远独占鳌头抢先占尽了先机 (3图)
·为了保证取得成功,不能不必须确定的主从关系、运作架构
·只要宣布解放农奴,马东伍为首的民主革命迅速(2-4年)全面夺取胜利是根本无可怀疑的!
·新疆起义具体实行的可操作性
·当时中国的国内形势
·当时的国际形势
·对新疆起义前景的展望
·变数的产生——“偃武修文”的由来
·影响了我的一生的话:“毒蛇螫手,壮士断腕,不断腕不足以全一身也!”
·陈尔晋自我埋葬亦或自我牺牲的念头和行动
·万载难逢的先机的丧失
·一度“万般悔恨无假如,只恨当年不丈夫!”——一切都是命,半点不由人
·是大愚至极“天予不取,获罪于天”,还是“天心无亲,唯德是扶”?
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·时代呼唤德才兼具的领袖,时代呼唤政治道德的回归和升华
·伪“中国民运之父”魏京生先生批判
·今日中国必须反对两个极端,必须重视政治人物的民主政治道德素养
●陈泱潮(陈尔晋)在若干重大人生十字路口一以贯之的选择(上)
·我的第一个重大人生十字路口的抉择——要不要动笔写出《特权论》?
·我在第二个重大人生十字路口的抉择——要不要组织力量把《特权论》刻印出来?
·我在第三个重大人生十字路口的抉择——邓小平复出,中国有可能和平地进行民主改革,要不要中止发动新疆起义?
·我在第四个重大人生十字路口的选择——挤身官场投靠邓小平,还是为“解民于倒悬”将真理诉诸人民?(图3)
·我的第五个重大人生十字路口的选择——出国创建【民主国际】,还是冒险留在国内促进中国民主化和平变革?
·我在第六个重大人生十字路口的选择——是自顾自立即出逃,还是作为当事人应当以舍己救人精神说明情况,以免中共9号文所针对的一批民运骨干被抓捕坐牢?
●自毁之路耶?成佛之路耶?
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》感言
·水调歌头 题《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》
·《一个超级傻瓜偃武修文的自毁之路》目录
·陈尔晋(陈泱潮)三次自觉面对被枪毙的无私无畏选择
·传奇性小结:三次公义至上自觉置生死于度外的抉择人不知天知
·成败之间的两个重大选择
●作事谋始者回眸先机的得与失
·陈尔晋孕育《特权论》思想理论诗:雨夜读《赫鲁晓夫主义》一书有感
·陈尔晋1972年形成《特权论》思想立志解冻诗
·陈尔晋1974年决心写出《特权论》言志诗
·陈尔晋1974年写作《特权论》动笔词《浪淘沙》
·毛泽东器重的新疆自治区首任政府主席赛福鼎
·毛泽东的“重臣”赛福鼎在重大历史时刻
·赛福鼎.艾则孜:毛主席永远活在各族人民心中
·中共国和平演变30年《特权论》作者陈尔晋祭
●陈泱潮与中国民主运动
·论时间刻度与历史的公正性
·【当代中共国民主运动】的起源与时段划分
·陈泱潮2009年简略自述(10图)
·陈泱潮、魏京生、哈达、刘晓波、郭泉和中共专制(上)/王宁(图)
·陈泱潮2009年对有神论信仰者简略自述(14图)
·长期以来中国民运两条路线矛盾冲突的反映
·中国体制:党官的罪孽,百姓的痛
·ZT:强烈提议陈泱潮,郭国汀,魏京生,胡平,袁红冰获诺贝尔和平奖
·拾遗:陈泱潮与中国民运队伍的关系
●视死如归,有备无患
·陈泱潮(陈尔晋)墓志铭
◇◇◇◇◇
▲文化卷
●概括与再播种
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·国际大有学会章程(草案)导语、背景、理念要点
·征求意见、寻找合作者——中华救世救心大同盟(草创期)章程(草案)
●返璞归真谈妇道
·关于男女分工及相关问题的思考
●2007年迎春曲
·喜读烈雷先生重要文章《从良心救国到智慧救国》
·永遇乐——国际大有学会赋
·念奴娇——谁得势,在乎是否真命
·蝶恋花——1987年8月狱中赠陈圆圆
·陈圆圆,您来也未?
·青春的烦恼又一次降临
·临江仙——英雄爱美人
·浣溪沙——丁亥七夕贺宿友芳龄20华诞
·水调歌头——陈泱潮2007年中秋寄语国人
·复友人
●中国自由文化运动
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是中共的宗教论坛,还是自由网络博讯的宗教论坛?

   送交者: 陈泱潮 于 北京时间 08/13/2006 (455 reads) [陈泱潮累积19835分]
   
   主题:是中共的宗教论坛,还是自由网络博讯的宗教论坛?
   
   [人权论坛] 是中共的宗教论坛,还是自由网络博讯的宗教论坛?

   ——对《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)》的批判
   
   陈泱潮
   
   (2006-8-13)
   
   2006年8月11日,小溪在其一再删除我的重要宗教论文《就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书》,遭到我严词责问有何坛规依据,而理屈词穷的情况下,抛出了他新炮制出来的《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)》版。
   
   他在这样的背景下所炮制出来的这个所谓《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)》版,目的明明是要刻意违背《现行博讯论坛规则》,以便他放开手脚,肆无忌惮打压和迫害我和一切不顺服他的宗教极端教派专制主义、有思想的人士的,却耍了一个花腔,宣称他的这个《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)》版,“主要修订是将原规则第8条《严格执行现行博讯论坛规则》具体化”。似乎是站在忠实于《博讯论坛规则》的立场,而不是旨在兜售他反其道而行之的私货!
   
   那么,《现行博讯论坛规则》要点何在呢?博讯网友众所周知,2006年4月最新版《博讯网站论坛社区总则》一共9条。除了第一条外,其余8条,是有关具体操作的技术问题。因此,《博讯网站论坛社区总则》的第一条,是《博讯网站论坛社区总则》的纲领,《博讯网站论坛社区总则》的要点就在这里!
   
   请看《博讯网站论坛社区总则》第一条的明确规定:“一、 博讯网站论坛社区的基本原则是理性和宽容,兼容不同风格的论坛,让各种观点都能找到合适的言论平台。”
   
   正是因为《博讯网站论坛社区总则》的纲领和要点在这里,而博讯宗教论坛原来的《宗教论坛宗旨与规则》“第8条 严格执行现行博讯论坛规则”的明文规定,使宗教论坛不能违背博讯的纲领和要点:“博讯网站论坛社区的基本原则是理性和宽容,兼容不同风格的论坛,让各种观点都能找到合适的言论平台”。
   

而也恰恰因为这一条的明文规定,凸现出小溪一再删除我的严肃认真探讨基督教重大问题的重要宗教论文《就收割时候基督教面临重大突破性发展告全球基督徒书》,是严重违反《博讯网站论坛社区总则》的纲领和要点的!因而是非法的!错误的!是对《博讯网站论坛社区总则》的公然践踏!是对宗教论坛规则“第8条严格执行现行博讯论坛规则”的自我掌嘴,自我狠抽耳刮子!

   
   因此,小溪为了顽固坚持他的极端教派专制主义,传染他的宗教偏执狂病毒,为了对付我有理有据的质问,不能不修改原来的《宗教论坛宗旨与规则》——而修改的重点正是全盘否定和一字不剩地完全抛弃他自己原来所定的《宗教论坛宗旨与规则》“第8条 严格执行现行博讯论坛规则”!
   
   请看小溪在这样一种思想和目的之下修改出来的这个《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)》版,还有一丝一毫和《博讯网站论坛社区总则》第一条的明确规定:“一、博讯网站论坛社区的基本原则是理性和宽容,兼容不同风格的论坛,让各种观点都能找到合适的言论平台。”搭界的地方吗?还有一丝一毫和《博讯网站论坛社区总则》第一条的明确规定:“一、 博讯网站论坛社区的基本原则是理性和宽容,兼容不同风格的论坛,让各种观点都能找到合适的言论平台。”的精神和味道吗?
   
   没有了!一丝一毫都没有了!在这个《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)》版这里,除了一系列禁令之外,就是扣帽子的棍子、删贴的剪子和封名的斧子!

这是对《博讯网站论坛社区总则》的纲领和要点“一、 博讯网站论坛社区的基本原则是理性和宽容,兼容不同风格的论坛,让各种观点都能找到合适的言论平台。”的明目张胆的公然抛弃、公然背叛!是对博讯这个异于其他网站的闪光点和生命力的公然扼杀!


“基于年代久远的传统教理教义的传统宗教信仰领域。不包括现代人创立的新兴宗派理论,不作政论时事评论,禁止民运话题…… ……”明明是中共三自教会的嘴脸和政策!哪有自由网站《博讯网站论坛社区总则》的纲领和要点“博讯网站论坛社区的基本原则是理性和宽容,兼容不同风格的论坛,让各种观点都能找到合适的言论平台”的半点影子和气味?


把人们的思想牢牢限制在所谓“基于年代久远的传统教理教义的传统宗教信仰领域”,一直是中共宗教政策的核心和目标!


众所周知,传统宗教都有着对未来世界发展的种种预言。宗教之所以取信于人,正是在于有着这些预言的不断获得新的验证的神奇之处!可以说,没有这些屡屡获得验证的预言,就不成其为宗教!


因此,宗教与生俱来有着对未来的强烈期盼!有着对未来世界强烈探求和向往的积极成分!


因此,宗教是扎根于实际生活、真正有着时时与时俱进的动力和功效的活的思想!


其实,中共正是看到了这一点,才会对宗教具有十分恐惧的心理,一直把宗教视为必须鼎力防范的“敌对势力”,一直奉行对宗教厉行限制、打击,甚至如文化大革命中予以全面取缔的政策!


这是中共区别于前苏联东欧各国共产党的地方,也就是现实印证《圣经》关于“行毁坏可憎的站在不当站的地方”预言的独到之处!


这一点决定了当代中国是印证《圣经》关于末期预言的主要地方,是《圣经》传播环球一周,遍及全人类,本次地球文明走向终结的明显证据!


因此,世界宗教界所有传统宗教,莫不对宗教预言,怀着小心翼翼的态度,密切关注着这些预言在现实中得到验证的蛛丝马迹,充满着对这些预言获得验证的守望和考察——尤其在这样一个世界末期,本次地球文明即将结束之际,轻忽这些守望和考察,就是对人类的犯罪,就是对真理和神圣的蔑视!


在这样一种宗教常态面前,《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)》版,强行规定不准涉及“现代人创立的新兴宗派理论”,也就是不准关注传统宗教预言在现实中得到验证的守望和考察。这就从根本上背离了宗教的道,背离了宗教之所以为宗教的基本立场和特征!而且,他居然还要打着一个“新”字旗号!标榜他所主持的是什么新宗教论坛!我就是这样被他的这一招引来上了他的宗教论坛的!


值得注意的是,中共一方面在国内寻找种种借口,大力打击基督教家庭教会,另一方面,则在海外大力利用基督教和法轮功以及民运队伍争夺海外华裔、留学生和海外华人劳工。处心积虑要把人们引向脱离现实的太虚幻境,消减宗教对中共无神论专制独裁政权的威胁和瓦解作用!


我们有必要在这样的一种历史和现实的背景下,洞察《小溪宗教论坛宗旨与规则(修订)》版的本质!


我作为一个对博讯深怀感情的人,已经在《关于宗教论坛绝对不能由教派极端分子做版主的建议》、《极端教派专制主义批判》等系列文章和发言中,明确指出小溪已经显然不宜继续担任博讯宗教论坛的版主,并且提出了适当的解决办法,建议博讯网站现任宗教论坛版主和人权论坛版主对调,从而有利于博讯的发展壮大。希望小溪先生能够顾全博讯大局,主动提出辞呈,不要给博讯决策层带来困扰。

   
   
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   陈泱潮 最近发言:
   # 【假冒为善者】丑恶嘴脸真像的大暴露!
   # 《陈泱潮论宗教发展的历史趋向》
   # 关于宗教论坛绝对不能由教派极端分子做版主的建议
   # 你不能闭目不看事实!事实!!!
   # 不为小溪背黑锅,这是明智的!
   # 赞同!因果报应是铁律,暴力革命,农民问题,事变……
   # 赞赏和希望
   # 这是验证《圣经》,还是篡改《圣经》?建议你必须考虑你疯狂逼迫在下的后果!
   # 希望你如你所说,诚实正直地回答:
   # 打着基督徒旗号,脸不变色心不跳作伪证的又来了!
   
   
   
   
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    * 安班竹,陈泱潮如此攻击宗坛/攻击网友,应停止他的发言,这人太嚣张了! - 金星 ( 0 字节) 08/15/2006 (0)
    * 基督教内斗还真是历史悠久 - 牧羊人 ( 12 字节) 08/14/2006 (0)
    o 麦子的比喻:是到了反省的时候了! - 陈泱潮 ([原创] 1087 字节) 08/14/2006 (0)
    o 还比不上毛僵尸...妻离子散...祸国殃民,教出一堆简体阉鸡不敢说话的国民!!! - 羽森 ( 0 字节) 08/14/2006 (0)
    * 老夫建议,好文章短一些的话,看的人会更多。 - 烟斗 ( 0 字节) 08/13/2006 (0)
    o 谢谢赐教! - 陈泱潮 ( 26 字节) 08/14/2006 (0)
    * 您们的争论有可能让人们瞧不起您们的宗教和信仰! - 精卫 ( 654 字节) 08/13/2006 (0)
    o 太多?请找出第二人!!! - 陈泱潮 ([原创] 6646 字节) 08/14/2006 (0)
    o 妙啊! - 江小鱼 ( 0 字节) 08/13/2006 (0)

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