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民主实践中的民主、正义品质

民主实践中的民主、正义品质


   
   陈西
   
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   2005年12月10日,我们原打算在贵州这个内陆省份开展的1次普及人
   权知识的敞亮公益活动,难产了。本来,1个长期封闭的山野乡村王
   国,应当特别需要大山大海以远的文明春风吹拂、冲洗一下以地为
   狱、占山为王为寇的土霸王思想,以迎接“人人生而自由,在尊严和
   权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对
   待。”〔1〕的人权思想。但是,由于上千年的“家天下”、“党天
   下”一脉相承的统治,公民自发地搞1次公益性的活动也受到了压
   制。
   
   野蛮落后的古国太需要政治民主、人权和宪政制度的福音了。上百年
   来,无数的觉醒者立志要在这个野蛮的圣地唤醒沉睡的族人,传播自
   由民主思想,持守诚实地做人、真实地做事、过1种有人性尊严的日
   子,以摆脱那种强者对弱者的欺凌,以及人与人之间的谎言、虚伪、
   狡诈,轻浮、和由感性而非理性主导的生活方式。
   
   继觉醒者的步伐,1995年我们在贵州成立了“民主党”,决定在一党
   专制的中国开辟民主阵地。继续倡导人类先进的文化、文明的生活方
   式、优秀的思想以及已经证明普适的民主制度建设,向专制独裁文化
   和政体进攻。
   
   我们以公开、理性、非暴力、符合宪政的思想来武装自己。首先清除
   我们头脑中革命党人统治时期长期灌输的红色教育,清除革命党人那
   种搞阴谋诡计、搞消灭异己、搞极端的“意识形态治国论”和“枪杆
   子主导”的强权政治。
   
   我们决定树起民主政治的大旗,以反抗红色暴力政治。在我们所有公
   诸大众的《宣言》、《致中共中央的公开信》等等文本中,署上我们
   的姓名和“中国民主党贵州分部”的落款。
   
   这样的阳光作业精神当然是会遭遇害怕阳光的“革命党”徒暗害的。
   我们中的民运志士有的是前往“革命党徒”的神墓、于天安门广场上
   书时被抓捕(如卢勇祥、黄燕明),有的是被骗回公司、在公司被逮
   捕(如廖双元、曾宁、徐国庆)。陈西则是在大街旁的面馆就餐时,
   还未用完餐便被7、8条汉子、1部吉普车、1部轿车、以及1部两轮摩
   托车绑架。我们公开地亮出了自己,黑恶势力则从各个阴暗的角落扑
   向了我们。
   
   我们公开地署名,表明了我们走的是阳光正道,不同于“革命党人”
   走的是黑道;表明了我们的行为是经过深思熟虑的,要对历史负责,
   是理性的行为,不同于“革命党人”激情的冲动、空洞的理想,或者
   乌托邦的追求。我们表达了中国人厌恶专制政府、向往自由民主社会
   的呼声!我们向极权者宣称了我们民主党人的观点。
   
   很显然,共产党人最害怕公开的战斗、公开的竞技。
   
   于是,我们被秘密抓捕,被秘密审判,被秘密关押。
   
   1995年我们组党,构筑民主阵地,我们表现了民主人士的敢于斗争、
   敢于向独裁者说“不”、“敢为人先”的精神。表现了刚强、大无
   畏、视死如归的正义之士品质。今天,我们民主人士则表现出了正义
   之士的另一面品质,即审慎、谦和、宽容、和可妥协的柔性、忍性精
   神。这是因为,类似于“全面专政”、绝对极权的“高度保持一致”
   不再提了,出现的是“和谐社会,应是民主法治、公平正义、诚信友
   爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”的提法。〔2〕当专
   制主义者表现出他的无人性、凶狠残暴时,我们要勇敢地以自己承担
   苦难的力量去战胜专制暴政者制造苦难的力道。这时我们表现出了我
   们民主战士的刚性。当专制者表现出了人性和改变了提法时,我们民
   主人士就可表现出自己的柔性、忍性。而无论刚性、柔性,都是在坚
   持开创民主阵地,直面独裁政府的斗争。
   
   这次“国际人权日”的活动受压了,但我们仍将继续去抗争。民主工
   程不是1次性的工程,而是无数的人前仆后继不断努力的工程。“我
   们不一定获胜,但我们矢志真诚;我们不一定能看到成功,但我们必
   定言行如一,坚持始终”。(林肯语)
   
   【附注】
   
   1、《世界人权宣言》
   2、胡锦涛语
   
   (2005年11月8日于贵州贵阳)
   
   
   
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     2005.11.29 b 首发于《民主论坛》

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