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陈西文集
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·后极权时代的公民与维权 ——采访贵州人权研讨会主持人陈西/刘飞跃
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·从《约伯记》与许霆案来看文化的社会塑造
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·《零八宪章》与方法论--给公安的讲解
·贵阳文化讲坛讨论:农村土地所有权问题
·民主对于中国是异物
·贵州公民第六届人权研讨会公告
公民意识与立场
·贵州第六届人权研讨会公告(3号)
· "六四"改变了我 也将改变中国
·思想是无法被没收的--访贵州人权研讨会联系人申有连
·“公民揭短运动”的建议书
·就"世界人权日"在中国贵州被定性为"非法"一事的声明
·“六四”抗暴回顾——“贵州爱国民主联合会”的成立
·民主宪政,贵在争取
·为了“三个公民”——答共产党公安
·《物权法》——反共产的法律【贵阳民主沙龙星期五时政大家谈】
·关注3 月25 日香港特首选举
·贵阳见证“六 . 四”
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·贵州民主人士陈西与当地公安对话
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人物春秋
·两位伟大的自由民主斗士——林牧与里根
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·李元龙案终审挖出“新罪状”——在天安门广场焚烧国旗
·杨建利博士的“中国之痛”
·大义凛然的吕耿松先生与一封“慰问信”
·揭穿中共的花瓶选举 我给孙文广教授当义工
·在一个诗人遇到匪的国家——读力虹上诉状
·活得永垂不朽的人:张胜凯
·推荐杨天水为2006年度 “自由精神奖”候选人联名信
·魏京生第二届民主斗士奖致谢词
·与俞壮士同行挑战专制权威
·一场法治与人治的搏斗 记李元龙案庭审特色
·山东出“响马”也出好汉
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· 06号独羁室
·还我高律师的尊严和自由/陈西
·向郭飞熊、周志荣、林牧致敬\陈西
·当代诗魂“五老抗”黄翔——写在“民主墙”诞生28周年之际
·罪与罚无边的人治国家:评郭起真、李元龙案\陈西
·“国际人权周”思念严正学君\陈西
·中国民主斗士奖候选人提名
·希望之声:中国社会需要贾甲的精神
·贵州人权研讨会悼念“改良派部长”朱厚泽先生
民主实践与时事
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·中国民主党致中国共产党的公开信
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·网路悼念“六四” 海内外两百多人聚会
·贵州陈西悼64被扣 派出所:上级命令
·贵州公民陈西被押回家中软禁,陈西向当局提出严正抗议
·"民间瓮安真相调查小组"成员受监控
·“瓮安事件”真相调查组资料被公安违法扣押
·陈西:官权猖獗的大陆中国:记贵州第二届公民国际人权研讨会经历
·贵阳市的跳蚤市场_维权感想
·记“64、18周年座谈会”与公安的抗争
·迟到的十八周年“六.四”公案座谈会
·民主实践中的民主、正义品质
·我们为什么要组党 纪念九五“六.四”组党
·九省市民主人士集聚西安缅怀——民主斗士林牧前辈
·贵阳街头出现议论政治的乞讨/
·祝福你,《民主论坛》
·贵州异见人士聚会遭打压 陈西被传唤八小时
·一次最长时间的晨练
·人权捍卫者陈西被囚记
·法国《费加罗报》常驻中国记者采访六四
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·美国之音:贵州活动人士捐助狱中人权捍卫者
·美国之音:贵州维权人士声援拆迁户遭传唤
·希望之声:云南李纪恒提案属反人类
·举国哀悼玉树灾民 民众呼吁对人祸问责
陈西与友人
·大陆学者:“神七”上天 结石会落地 “面子工程”变“丢脸工程” 中共营造爱国主义狂热、转移危机落空
·献给为突破互联网封锁而辛勤工作的人们
·与议报说几句心坎上的话
·贵州著名民主人士陈西10年刑满获释
·英勇不屈的陈西-杨天水
·陈西先生——欢迎你归来!吴玉琴
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一个狱中民运分子的自白

   一个狱中民运分子的自白
   
   陈西
   
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   从1989年的6月“学潮”到现在,我们这些热爱和平、民主、自由、
   正义、人权与政治的民运分子,在未有“正当法律程序”的专政下,
   被秘密处以长达44年(5人两次合并刑期)的刑期。我们不能享有公
   开的辩护权、公正的审理权、质证权、申请回避权、最后陈述权,就
   连《判决书》、《起诉书》也是走走过场给我们过过目便收回了。在
   这种司法不独立、缺乏公正的情况下,我们这些弱小的公民向谁去讨
   回公道、向谁去诉说?在这片不讲公理、没有人权的国土上,我们不
   但要承受那惨无人道的不白之冤,难道还要承受“不准申诉”或“控
   告”的禁令吗?
   
   我们批评共产党搞“独裁”、搞“党天下”、就如同封建社会的王朝
   政体搞“家天下”一样,我们仅仅就履行了一下批评权就遭受到了无
   情打击。我们批评你们搞“独裁”、搞“党天下”,难道是无中生
   有、言过其实吗?50年的社会主义统治历史是把一个社会牢牢地囚禁
   在国家机器中、官方的意识形态无孔不入地侵犯个人的私生活的历
   史,“整个社会被政治化了,意识形态化了(就是没有被法治化、现
   代化)。私生活领域几乎不存在。即使存在,它们也肯定是在这种状
   态下存在的。它们所勉强忍受的生存随时都有可能被统治者以某种理
   由对它们加以控制、侵夺、甚至取消”,一切皆属于国家。搞“党天
   下”式的国家主义。党和国家利益至上。我们会发现自己(每一个
   体)面临着强大的国家政权的威胁、不安全隐患、没有法律保障的事
   实、一个私生活随时都受到绝对侵犯的状态──这就是全社会的现实
   状态。、
   
   在政党政治上,一个受寡头控制的群众性政党,一党独秀,实施“家
   天下”的变种搞“党天下”,排斥社会的各阶层人士的监督,党取代
   法,取代国家,凌驾于国家法律之上;在整个国家社会生活的运动场
   上,党既充当裁判员,又充当运动员,常常违反自己订立的或是公意
   认可的公正的游戏规则。不管是在经济领域、政治领域、文化生活领
   域、还是私生活领域,都以一个又一个的政治上的斗争运动来恐吓人
   民去“跟党走”、同党中央保持高度一致,树立党的决议高于宪法的
   权威、而不是宪法的权威高于党的决议的文化意念,使整个社会只知
   有党、不知有国法,只知有党权、不知有民权,只知有党的利益、不
   知有全体民众的利益,只知有党的教导、不知有真理、正义和普遍的
   人性原则,只知有党提出的生活模式、不知有个人可供选择的生活模
   式。党的独裁统治弥漫在社会组织的各个领域。
   
   共和国宪法第1章总纲第5条中,就明文规定一切国家机关和武装力
   量,各政党都必须遵守宪法和法律,任何组织或个人都不得有超越宪
   法和法律的特权。共产党没有特权侵犯公民的基本权利,也没有特权
   越过宪法或法律任意做出违法乱纪的事,更没有未经人民的委托同意
   而打着代表人民的幌子干着冒犯人权的行径。我们请共产党听一听这
   句有真理性的谏言,“历来革命之所以失败,都因为否认反对党的自
   由,反对派没有批评攻击的自由,使当政者陷于擅自妄为作威作福、
   目无法纪的境地,因无反对派的警告,犯错误也就不能警惕,不能自
   拔,最终导致失败。纵观历史,我们没有见到一个革命政府因为禁止
   人民言论而成功的。不接受批评的政府,也是得不到人民拥戴的政
   府。(摘自拉斯基:《现代国家中的自由权》。
   
   面对强权政治或官僚主义的威胁,我们敢于履行一个中国公民的职
   责,依据法律规定的权利对共产党的政策或治国方略提出了质疑,认
   为党的政策不等于国家的政策,党的机构不等于国家的机构,更不能
   高过国家机构。批评共产党搞“专制独裁”、搞“党天下”,偏执或
   习惯于强力、不相信人类的理性力量,忽略或轻视宗教文化、休闲文
   化的力量。没有自生自发的组织建构细胞,社会和国家的抗冲突力、
   安全的自组织调适力不高;国家统摄和包干了整个社会的职权或权
   力,同时也集中了一切社会矛盾直指国家威胁社会安定,这不仅禁锢
   了社会发展,同时也让我们怀疑国家的工作效率。
   
   然而,对我们这么一个只有几十人的小反对党,握有强大武装力量的
   共产党却继续以古董的革命党的态度镇压我们,置宪法而不顾,违反
   程序法和实质法地判我们犯有“反革命集团罪”。共产党对我们所采
   取的手段,粗暴得不知羞耻,野蛮得不知还有文明社会存在,霸道得
   把宪法任意践踏。这真让全世界一切爱好和平事业的人民吃惊。在21
   世纪的今天,共产党仍然死抱着封建帝王的思想,不准少数反对派出
   现,不准别人提意见,不准批评指责,不准完善结构式的制约机制,
   其行为与朱元璋还有什么两样?
   
   不随波逐流、坚持自己的良知、顶住世俗的压力、敢于独立独行,虽
   然我们知道处于“极少数人”的位置对我们不利,不肯同流合污对我
   们不利,坚持一个知识分子理性思维的习惯对我们不利,我们还是以
   遭监禁、承受非人的生活境遇、被剥夺公民的悲惨状况来完成我们自
   己的责任和使命。
   
   追求民主与法治是我们毕生的追求。我们不会因为它的不完善就去侮
   辱它、诋毁它或破坏它。不能因为它的不完善之处伤害了你,你就要
   拒绝它或摧毁它。民主人士是搞建设的、而非搞破坏或捣乱的。对不
   完善的法律,我们有权去促使它完善,有责任去帮助它完美,哪怕是
   以牺牲个人财产、幸福、社会地位为代价,甚至是贡献出自己的生命
   为代价。我们无怨无悔,决不会被逆境压倒!相反,我们越来越充满
   生机和活力。我们相信没有人象我们这样为自己的职责如此痴迷,如
   此执着,甘居囚室坐冷板凳。在这个世界上,只有一个目标值得我们
   以生命相许,这个伟大的目标就是属于全人类的绿色和平事业。
   (2001年新春于贵阳监狱)(吴玉琴整理;廖双元推荐)
   
   
   
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     2005.1.1 c
   首发于《民主论坛》

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