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要有信心...因為自由就在民心阿!!!


   主题:唉!!中國現在那有"多好"阿...可以更好的國家被搞成了第三流的..
   [人权论坛] 三位寫的都是事實,但是中國二次大戰後本來就是聯合國的常任理事國了...可以是一個"最好"的國家現在被中國共產黨搞成了"第三流"或"未入流"的"不平等"和"沒人權"的國家阿..客觀的現實是因為有中共的"愚蠢"統治方法和"老人統治者"!中國到現在才"開始"要有"錢"有"發展"..."國家的發展"現在才開始!也代表著過去60年中共統治的失敗!!如果再不改"制度"阿.中國永遠是個"未入流"國阿...有啥好???都是外表看著好看而已..內在的腐敗和無法無天可以說一說嗎???多少人是被踩在腳底讓國家折磨阿...
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   主题:中共應該想想所謂宗教自由含意是與人權議題相輔相成的!法輪功可以自由選擇!
   [人权论坛] 沒聽過現在的自由民主政府還有用"邪"字稱自己國內的"宗教"或"人民團體"組織!中共想要禁止"法輪功"或是任何的"人民團體"已經是大家都明白的事實了!寫啥欲蓋瀰彰的"邪教"文!!!本來中共壓迫"法輪功"或任何的"人民團體"的組織就是事實!
   在臺灣也有人加入法輪功,而且也公開在公園裏練習阿!!!!怎麼這法輪功在自由民主的臺灣就是一個普通的組織和受法律保障的團體!天天可以自由自在每天早上在公園練功.而在中共專制統制下中華人民共和國口中變成"邪"的???為何自由民主的國家不會阻止人民信這法輪功??可是中共卻是怕死了???
   這就是民主國家對於人民團體的組織都是採開放和法律保障的原則,而中共是害怕民主與自由的"人民"阿!
   在六四的前夕...知道中國的自由民主一定會來到..因為人民才是國家之本..人心會開放而中共也會明白只有自由民主與政權的和平轉移和制衡的政黨政治才是能夠解決國家內部腐敗及確保國家安定與強大的利器阿!!
   要有信心...因為自由就在民心阿!!!
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   主题:人民報要是有內幕有獨家報導它本來就可以報它要報導的新聞!
   [博讯论坛]
   本來就是有獨家內幕的消息來源新聞本來就可以報導,這就是新聞自由,你的消息來源可不可靠,是不是正確!那來的就叫做新聞來源,那博聞社的新聞寫的清清楚楚,他的新聞來源就是來自中華人民共和國的李先生,那位李先生的背景和說話寫信的內容也寫得一清二處,這就是一個獨家報導,而且事後也貼了博聞社會為自己的報導負責任的貼給你看了!新聞自由本來就是要把新聞內幕報導給大眾得知..我也常在禮壇和人權壇看那個大紀元的報料也是如此!那有大紀元報中共的料就可以,博聞社報中共的料就不成的道理.
   那個人民報就不用說了!寫啥低程度的新聞,都是自己猜測自己胡思亂想,他的新聞有人時地物嗎??寫啥誨謗的話!你的貼也好笑啥人民報改幾個字???你去改成胡錦濤說的好了!!!這種心態就是有問題!!!!世界上報紙那樣多!也沒人要你看啥博聞社的新聞,你要查那李先生有沒有說過這些話,寫過這封信!那就叫做新聞查證,至於人家報不報這個新聞是報社的新聞自由!你不看這報導或是看了不舒服那是你的問題..
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   主题:信者自信!也沒人反對你要信中共那套!只是信了倒霉還是自己要承受!
   [人权论坛]
   我只是網友來貼貼文聊聊天!把自己的看法和各位分享分享!人還是要自己選擇自己要走的路!別人要選啥是自由意志,我無法替他人負責!
   如你所說的:如果有人要選擇自殺,當政府的只能利用各種教育和醫療的資源來協助這些要自殺的可憐人!有關犯罪者,有些人是沒犯罪卻被政府誣賴成思想犯和政治犯!!民主政府的當政者是由人民互選而來的,沒有啥特權也比較能夠將心比心,而且有不同的政黨可以互相監督與制衡!專制有特權的政府沒有民主的基礎,只有一黨獨大,也就很容易把法律當成是維護自身利益的工具,而叻匆话闳嗣竦娜藱
   ,變成人權的迫害者!目前中共統治下的中國不就是一個最好的例子?
   還有你說我的人權概念為何又如何,我認為講人權大家都可以講也許大家的觀念也不都相同,而我只是簡單的認為:將心比心,己所不欲勿施於人而已!
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   回答: 王文怡违背师训 不配做我大法弟子 ZT 迪卡 于 05/31/2006
   主题:真是辛苦了各位要把王小姐的事蹟一再反復寫的人阿!
   [人权论坛]
   罵也罵盡了!說也說完了!只好每次就編個故事給自己交交差...今天的故事就是把自己當弟子了!
   中共要有閒有錢怎不把這些閒人和閒錢做有人權的事阿?王小姐一定是氣中共氣得要命才會做出違背法禮的事情!
   美國是民主自由的國家..等著看法官和賠審團的審叛再來發言阿!
   至少王小姐目前還是無罪之身天天上電視被有些人當英雄阿!
   就是個反對不民主和不自由的中共才才有看頭阿!你中共要是有民主和自由以及有人權的國家可就沒有王小姐的出現了!真是辛苦了各位要把王小姐的事蹟一再反復寫的人阿!
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   楚辭
   王逸序
   《離騷經》者,屈原之所作也。屈原與楚同姓,仕於懷王,為三閭大夫。三閭之職,掌王族三姓,曰昭、屈、景。屈原序其譜屬,率其賢良,以厲國士。入則與王圖議政事,決定嫌疑;出則監察群下,應對諸侯。謀行職修,王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能,共譖毀之。王乃疏屈原。屈原執履忠貞而被讒邪,憂心煩亂,不知所愬,乃作《離騷經》。離,別也。騷,愁也。經,徑也。言己放逐離別,中心愁思,猶依道徑,以風諫君也。故上述唐、虞、三后之制,下序桀、紂、羿、澆之敗,冀君覺悟,反於正道而還己也。是時,秦昭王使張儀譎詐懷王,令絕齊交;又使誘楚,請與俱會武關,遂脅與俱歸
   ,拘留不遣,卒客死於秦。其子襄王,復用讒言,遷屈原於江南。屈原放在草野,復作《九章》,援天引聖,以自證明,終不見省。不忍以清白久居濁世,遂赴汨淵自沈而死。《離騷》之文,依《詩》取興,引類譬諭,故善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭物,以比讒佞;靈脩美人,以媲於君;宓妃佚女,以譬賢臣;虯龍鸞鳳,以託君子;飄風雲霓,以為小人。其詞溫而雅,其義皎而朗。凡百君子,莫不慕其清高,嘉其文采,哀其不遇,而愍其志焉。
   王逸敘
   敘曰:昔者孔子叡聖明哲,天生不群,定經術,刪詩書,正禮樂,制作春秋,以為後王法。門人三千,罔不昭達。臨終之日,則大義乖而微言絕。其後周室衰微,戰國並爭,道德陵遲,譎詐萌生。於是楊、墨、鄒、孟、孫、韓之徒,各以所知著造傳記,或以述古,或以明世。而屈原履忠被譖,憂悲愁思,獨依詩人之義而作《離騷》,上以諷諫,下以自慰。遭時闇亂,不見省納,不勝憤懣,遂復作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義,瑋其文采,以相教傳。至於孝武帝,恢廓道訓,使淮南王安作《離騷經章句》,則大義粲然。後世雄俊
   ,莫不瞻慕,舒肆妙慮,纘述其詞。逮至劉向,典校經書,分為十六卷。孝章即位,深弘道藝,而班固、賈逵復以所見改易前疑,各作《離騷經章句》。其餘十五卷,闕而不說。又以壯為狀,義多乖異,事不要括。今臣復以所識所知,稽之舊章,合之經傳,作十六卷章句。
   雖未能究其微妙,然大指之趣,略可見矣。且人臣之義,以忠正為高,以伏節為賢。故有危言以存國,殺身以成仁。是以伍子胥不恨於浮江,比干不悔於剖心,然後忠立而行成,榮顯而名著。若夫懷道以迷國,詳愚而不言,顛則不能扶,危則不能安,婉娩以順上,巡以避患,雖保黃耇,終壽百年,蓋志士之所恥,愚夫之所賤也。今若屈原,膺忠貞之質,體清潔之性,直若砥矢,言若丹青,進不隱其謀,退不顧其命,此誠絕世之行,俊彥之英也。而班固謂之「露才揚己」,「競於群小之中,怨恨懷王,譏刺椒、蘭,苟欲求進,強非其人,不見容納,忿恚自沈」,是虧其高明,而損其清潔者也。昔伯夷、叔齊讓國守分,不食周粟,遂餓而死,豈可復謂有求於世而怨望哉。且詩人怨主刺上曰:「嗚呼!小子,未知臧否,匪面命之,言提其耳!」風諫之語,於斯為切。然仲尼論之,以為大雅。引此比彼,屈原之詞,優游婉順,寧以其君不智之故,欲提攜其耳乎!而論者以為「露才揚己」、「怨刺其上」、「強非其人」,殆失厥中矣。夫《離騷》之文,依託《五經》以立義焉:「帝高陽之苗裔」,則「厥初生民,時惟姜嫄」也「紉秋蘭以為佩」,則「將翱將翔,佩玉瓊琚」也;「夕攬洲之宿莽」,則《易》「潛龍勿用」也;「駟玉虯而乘鷖」,則「
   時乘六龍以御天」也;「就重華而敶詞」,則《尚書》咎繇之謀謨也;「登崑崙而涉流沙」,則《禹貢》之敷土也。故智彌盛者其言博,才益多者其識遠。屈原之詞,誠博遠矣。自終沒以來,名儒博達之士著造詞賦,莫不擬則其儀表,祖式其模範,取其要妙,竊其華藻,所謂金相玉質,百世無匹,名垂罔極,永不刊滅者矣。
   招魂(屈原)
   《 招 魂 》 者 , 屈 原 之 所 作 也 。 招 者 , 召 也 。 以 手 曰 招
   , 以 言 曰 召 。 魂 者 , 身 之 精 也 。 屈 原 忠 而 斥 棄 , 愁 懣
   山 澤 , 魂 魄 放 佚 , 厥 命 將 落 。 故 作 《 招 魂 》 , 欲 以 復
   其 精 神 , 延 其 年 壽 , 外 陳 四 方 之 惡 , 內 崇 楚 國 之 美 ,
   以 諷 諫 懷 王 , 冀 其 覺 悟 而 還 之 也 。
   朕 幼 清 以 廉 潔 兮 , 身 服 義 而 未 沬 。
   主 此 盛 德 兮 , 牽 於 俗 而 蕪 穢 。
   上 無 所 考 此 盛 德 兮 , 長 離 殃 而 愁 苦 。
   帝 告 巫 陽 曰 : 「 有 人 在 下 , 我 欲 輔 之 。
   魂 魄 離 散 , 汝 筮 予 之 ! 」
   巫 陽 對 曰 : 「 掌 夢 。 上 帝 其 命 難 從 。 若 必 筮 予 之 ,
   恐 後 之 謝 , 不 能 復 用 。 」
   巫 陽 焉 乃 下 招 曰 :
   魂 兮 歸 來 ! 去 君 之 恆 幹 , 何 為 四 方 些 ?
   舍 君 之 樂 處 , 而 離 彼 不 祥 些 !
   魂 兮 歸 來 ! 東 方 不 可 以 託 些 。
   長 人 千 仞 , 惟 魂 是 索 些 。 十 日 代 出 , 流 金 鑠 石 些 。
   彼 皆 習 之 , 魂 往 必 釋 些 。 歸 來 兮 ! 不 可 以 託 些 。
   魂 兮 歸 來 ! 南 方 不 可 以 止 些 。
   雕 題 黑 齒 , 得 人 肉 以 祀 , 以 其 骨 為 醢 些 。
   蝮 蛇 蓁 蓁 , 封 狐 千 里 些 。 雄 虺 九 首 , 往 來 鯈 忽 ,

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